|
حضرت آیتالله خامنهای: «در دنیای غرب و همین کشورهای اروپایی که این همه مدّعی دفاع از حقوق زنان هستند که تقریباً همه اش هم دروغ است تا دهه های اوّل این قرنی که تمام شد، زنان نه فقط حقِّ رأی نداشتند، نه فقط حقِّ گفتن و انتخاب کردن نداشتند، حقِّ مالکیت هم نداشتند. یعنی زن مالک اموال موروثی خودش هم نبود؛ اموال او در اختیار شوهر بود! در اسلام بیعت زن، مالکیت زن، حضور زن در این عرصه های اساسی سیاسی و اجتماعی، تثبیت شده است: «اذا جاءک المؤمنات یبایعنک علی ان لا یشرکن باللّه». زنها میآمدند با پیغمبر بیعت میکردند. پیغمبر اسلام نفرمود که مردها بیایند بیعت کنند و به تبع آنها، هرچه که آنها رأی دادند، هرچه که آنها پذیرفتند، زنها هم مجبور باشند قبول کنند؛ نه. گفتند زنها هم بیعت می کنند؛ آنها هم در قبول این حکومت، در قبول این نظم اجتماعی و سیاسی شرکت می کنند. غربی ها هزار و سیصد سال در این زمینه از اسلام عقبند و این ادّعاها را می کنند! در زمینه ی مالکیت نیز همینطور؛ و در زمینه های دیگری که مربوط به مسائل اجتماعی و سیاسی است.» ۷۹/۰۶/۳۰
ولادت دوازدهمین نور آسمان ولایت و امامت، یاد آور ظهور تمام خوبی ها برای بشریت است. ذخیره الهیِ که خدای تعالی برای نجات مستضعفان او را زنده نگه داشته و روزی با قیام خود زمین را از ظلم و ستم پاک می کند. آن آفتاب تابانی که با طلوع ظهورش سرمای سوزان تاریکی و جهل بشر ذوب می شود. میوه های کمال و اطاعت از حضرت حق در بشریت پر بار می شود. او آن یگانه ای است که انبیاء و اولیای الهی منتظر قدوم پر نور و سرورش بوده اند و خود را مریدی از مریدان او دانسته اند. آن عزیزی که نگین خاتم ِختم المرسلین می باشد و با آمدن او دین اسلام بر کل عالم ، نور افشانی می کند.
روزی مارکسیست ها و سوسیالیست ها شعار «عدالت اجتماعی» سر می دادند.آنها با همین شعار توانستند توده های مختلف بشری را متوجِّه خود کنند.این تفکر توانست حدود نصف دنیا را به تصرِّف خود در آورد. آنها برای تحقُّق عدالت جلوی رشد مذاهب و ادیان الهی را گرفتند. تبلیغات مذهبی بصورت کامل ممنوع شد.و حتی مفاهیم الهی و مقدس پوچ و بیهوده قلمداد شد. آنها که با بهترین شعار فطری و بشری به قدرت رسیده بودند سر از «ماتریالیسم» در آورند و بشر را مادی و خالی از هر معنویت و معنی توصیف کردند.
مفهوم «عدالت» بازیچه ای شد در دست شیاطینی که مردم را پله های ترقی خود کردند. دیکتاتور هایی که به اسم «عدالت» به جنگ عدالت واقعی رفتند!
«اصل عدالت» هرچند بسیار بدیهی و فطری است.ولی در مصداق همانند بسیاری از مفاهیم ناب کاملا مشخص و هویدا نیست. از همین رو مورد سوء استفاده یا جهل قرار می گیرد. وقتی بشر در «اصل توحید خداوند متعال» دچار شک و شبهه می شود، چگونه در مفاهیم فطری ، چون «عدالت» سالم به سر برد ، حال آنکه دشمنان برای رسیدن به مقاصد خود برای فطریات بشر ، نقشه ها در سر پرورانده اند.
عدالت بر آمده از دستورات الهی؛
عدالت ولایی نه طاغوتی!
کتاب انتظار عامیانه عالمانه عارفانه : اثر علیرضا پناهیان
گرچه کتاب های ارزشمند و فراوانی در باب مهدویت و انتظار نگاشته شده است، اما تجزیه و تحلیل سازنده ترین مفهوم در زمینه مهدویت، که همان انتظار فرج است کمتر مورد گفتگوی عالمانه قرار گرفته است.
نویسنده در این کتاب با توجه توامان به مفهوم انتظار در شبکه ی معارف دینی و مباحث انسان شناسانه، مباحثی استدلالی و کاربردی بر پایه ی معارف اهل بیت (ع) ارائه داده است.
این کتاب با نگاه و شیوهای تحلیلی و همراه با استناد به بیش از 200 آیه و روایت از کتب معتبر به ابعاد و زوایای مختلف انتظار پرداخته و به بسیاری از سؤالات و ابهامات در زمینۀ انتظار پاسخ داده است. در بخش انتهایی کتاب نیز به تناسب مفهوم انتظار با جوان و ویژگیهای جوانی پرداخته شده است.
برای دانلود کتاب کلیک کنید
برای مقایسه دو فایل مشابه در مایکروسافت ورد نیازی نیست که کار خاصی را انجام دهید بلکه تنها کافی است مراحل زیر را به ترتیب دنبال کنید. مرحله اول:
مرحله دوم:
مرحله سوم: برای استفاده و مشاهده گزینه های پیشرفته تر می توانید بر روی گزینه More کلیک کنید. اکثر این گزینه های واضح هستند و به صورت پیش فرض فعال می باشند. توجه داشته باشید که گزینه Show changes at، تغییرات منحصر به فرد یک کاراکتر یا یک کلمه در یک زمان را نشان می دهد.
مرحله چهارم: با استفاده از موس خود می توانید هر سه بخش را در یک زمان حرکت دهید. همچنین شما می توانید از نوار پیمایش سمت راست هر بخش استفاده کنید تا هر کدام را به صورت منحصر به فرد حرکت دهید یا جا به جا کنید.
نکته:
هنگامی که از تب Revisions برای پیدا کردن تجدید نظر خاص استفاده می کنید، شما می توانید بر روی متن مربوطه در بخش مرکزی راست کلیک کنید. سپس بر روی گزینه های Accept و Reject به ترتیب کلیک کرده تا تغییرات را اعمال یا آن ها را لغو کنید.
مرحله پنجم:
نکته:
منبع: فرازسافت
در پی درخواست شرکت کنندگان در نشست پژوهشی مقاله نویسی با رویکرد به مسائل جشنواره علامه حلی ره، مبنی بر برگزاری کارگاه در روزهای تعطیلات نوروز، مر کز مدیریت خواهران در نظر دارد سلسله کارگاه های مقاله نویسی ویژه طلاب را در ایام مذکور برگزار نماید. مشارکت جدی پژوهشگران و نخبگان آموزشی و پژوهشی مورد انتظار است.
زمان برنامه: شنبه، یکشنبه، سه شنبه و چهارشنبه - 10،8،7و11 فروردین 1400. ساعت ده صبح
بستر حضور: سامانه سیما به آدرس: https://b2n.ir/j87541
خاطر نشان می شود برای ورود به جلسه لازم است با کپی لینک فوق در مرورگر گوگل کروم کاربران محترم با نام حقیقی خویش وارد نشست گردند.
در حاشیه کارگاه دو روزه روش نقد و ارزیابی آثار علمی از برگزیدگان کشوری فعالیت های پژوهشی حوزه های علمیه استان تقدیر بعمل آمد. این مراسم در میان جمعی از اساتید و معاونان پژوهش مدارس و مسئولان مدیریت استان برگزار شد. این فعالیت ها و نفرات برگزیده توسط مرکز مدیریت قم در هفته پژوهش معرفی شده بود که به شرح ذیل است:
بر اساس راهبردهای 5 ساله معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران و با هدف توانمندسازی اساتید ارزیاب مقالات پایانی و آثار جشنواره ای طلاب و همسان سازی ارزیابی ها، معاونت پژوهش استان البرز از طریق آزمون مهارت سنجی و سطح بندی اساتید ارزیاب، دوره تئوری و عملی « روش نقد و ارزیابی اثرعلمی» را در دو روز باحضور 3 استاد برجسته استانی به صورت کارگاهی برگزار نمود.
در این دوره 57 نفر از اساتید ارزیاب و اعضای کارگروه مقالات پایانی مدارس شرکت نمودند.
طبق تعیین سطح انجام شده 30 نفر از اساتید در کارگاه اول شرکت نموده و 27 نفر از اساتید در کارگاه دوم که در سال جدید برگزار می شود شرکت خواهند کرد.
در این کارگاه اساتید علاوه بر آشنایی با نکات مهم ارزیابی، به صورت کارگاهی نیز به ارزیابی چند نمونه از مقالات طلاب پرداختند.
چکیده مقاله پیشرو با عنوان «سیره امیرالمومنین علیه السلام در برخورد با مخالفان» میباشد. نحوه برخورد با مخالفان حکومت همواره یکی از مهمترین دغدغه های زمامداران بوده است. معمولاً حکومت ها تنها راه چاره را در نابودی مخالفان خود میدانند اما در نظام سیاسی حضرت علی علیه السلام جایگاه مخالفان با اندیشه رایج سیاسی بسیار متفاوت بوده است؛ لذا تحقیق حاضر با روش کتابخانهای، توصیفی-تحلیلی و به صورت کاربردی به دنبال پاسخ به این پرسش که سیره امام علی علیه السلام در برخورد با مخالفان به چه صورت بوده است؟ به این نتیجه رسید که امام علی علیه السلام در دوره حکومت خود هنگام مواجهه با مخالفان که هر کدام وابسته به گروه و طیف خاصی بودند شیوه های مختلفی را به کار میگرفتند. به طور کلی میتوان این شیوهها به سه دسته گفتگو با مخالفان، مدارا کردن، قاطع برخورد کردن و حصر و طرد سیاسی تقسیم نمود. حضرت همواره در برخورد با مخالفان به دو اصل اخلاق مداری و عدم دستگیری مخالفان قبل از اظهار مخالفت تمسک میکردند. ایشان بر این اعتقاد بودند که ابتدا با سیاستِ مناظره و مدارا، باید سعی در هدایت و از بین بردن جهل و نادانی مخالفان داشت بطوری که زمینههای انحراف افرادی که به علت ناآگاهی و بی خبری تحت تأثیر افکار دیگران قرار گرفتهاند از بین برود؛ به همین دلیل حضرت تا وقتی که مخالفان به صورت علنی قیام نمیکردند با کمال بزرگواری با آنها برخورد میکردند. کلمات کلیدی: امام علی علیه السلام، سیره، مخالفان
وبلاگ “اندیشوران” با کاربری مریم افشارویگنی در جشنواره کاربران برگزیده کوثربلاگ سال 1399 حائز رتبه شد
امتیازات کنفرانس: - اعلام نتایج داوری مقالات حداکثر پنج روز پس از ارسال - نمایه سازی و انتشار مقالات در پایگاه سیویلیکا - اختصاص کد ملی (COI) CIVILICA Object Identifier به تمامی مقالات پذیرفته شده در کنفرانس - دریافت گواهینامه از یک کنفرانس تخصصی - امکان دریافت گواهینامه، پیش از برگزاری کنفرانس، درصورت پذیرش و پرداخت هزینه های مربوطه - صدور گواهینامه پذیرش مقالات به تعداد نویسندگان هر مقاله - ارسال پستی مدارک شرکت کنندگان بصورت رایگان - درج کامل مقالات پذیرش شده کنفرانس در لوح فشرده مجموعه مقالات
برای شرکت در کنگره و ارسال مقاله به سایت http://www.litconf.ir/fa/ مراجعه نمایید
معرفی کتاب
جلد اول مجموعه 7 جلدی «دایرةالمعارف صحابه پیامبر اعظم(ص)» به صحابه بنی هاشم از جمله اهل بیت پیامبر (ص) اختصاص دارد و مابقی صحابه براساس حروف الفبا تنظیم شده است.
این مجموعه در عین اینکه مستند است کاملاً علمی و پژوهشی است و جنبه تحقیقی و پژوهشی دارد که بر ارزش و اهمیت آن می افزاید. بنابراین مهارت بسیاری می خواهد که یک اثر در عین اینکه تاریخی است بتواند مبلّغ و ترویج کننده معارف اسلام هم باشد.
این مجموعه همانند «بحارالانوار» و سایر کتب حدیثی، صرفاً یک اثر حدیثی نخواهد بود بلکه به عنوان یک اثر تبلیغی و ترویجی در تاریخ اسلام شمرده می شود.
|
|
|