چکیده

پژوهش حاضر با عنوان «شيوه هاي برخورد رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) با مخالفان از منظر قرآن و سيره» تدوين شده است. به علت اهميت دوران حكومت پيامبر ، شيوه هاي برخورد حضرت با مخالفان بايد بررسي و تبيين شود تا بتوان عكس العملي درست و به جا در مواجهه با مخالفان جامعه از خود نشان داد. اين تحقيق با روش كتابخانه اي ، توصيفي، تحليلي، و به صورت كاربردي انجام شده و به دنبال پاسخ به اين پرسش بوده كه پيامبر گرامي اسلام از چه شيوه هايي براي مقابله با مخالفان بهره مي جستند؟ و اين نتيجه حاصل گشت كه بررسى آموزه‏هاى دينى و سيره‏حضرت رسول (صلي الله عليه و آله) به عنوان الگوي كامل اخلاقي در برخورد با مخالفان بيانگر اين حقيقت است كه در نظام اسلامى براى تك‏تك افراد جامعه (صرف نظر از گرايش سياسى، نژاد و..) جايگاه ارزشى و حقوقى خاص در نظر گرفته شده است.لذا انسان بايد افراد مخالفِ حكومت خود را بشناسد، تا آن‏جا كه اين افراد به امنيت و وحدت جامعه اسلامى آسيب نمي رسانند و دست به قيام مسلحانه نمي زنند، با كمال مدارا و سعه‏ى صدر با آنان برخورد كند و از معرفى آنان خوددارى نمايد. اگر مخالفان دست به قيام مسلحانه‏زدند و امنيت شهرها و راه‏ها را به خطر انداختند، راهي جز مقابله به مثل نمي ماند. البته در اين مرحله نيز هيچ گاه از ارشاد و راهنمايى دشمنان نبايدغفلت نمود .نيز در مواردى كه مخالف حدود قانونى را رعايت نكند، جهت حفظ مبانى نظام اسلامى و امنيت و وحدت جامعه، انسان موظف به برخورد با مخالفين اخلال‏گر است. شيوه‏ى برخورد نيز بايد بر اساس راهكارهاى دينى و قانونى باشد.

کلید واژه ها: مخالفان، مخالفت، شیوه های مقابله ، شیوه گفتاری، شیوه رفتاری.

محقق: ام کلثوم آزادواری

تاریخ دفاع:تابستان1393

به گزارش خبرگزاری رسا، دوره آموزشی خبرنگاری در راستای پرورش طلاب رسانه‌ای، آشنایی با سواد رسانه‌ای و همچنین مشارکت در تولید محتوا در فضای مجازی توسط خبرگزاری رسا برگزار می‌شود.

لازم به ذکر است مباحث این دوره شامل اهمیت و ضرورت خبر نویسی، خبر نویسی، تیتر نویسی، لید نویسی، سبک‌های خبری، ارزش‌های خبری، ویرایش، کارگاه خبرنویسی، خبرنویسی در فضای مجازی، جریان شناسی رسانه و بصیرت سیاسی است.

گفتنی است این دوره به‌همت خبرگزاری رسا به‌مدت ۴ جلسه در روز‌های پنج‌شنبه از ساعت ۱۳ تا ۱۷ به دو صورت برخط و حضوری برگزار می‌شود.

شایان ذکر است در پایان دوره آزمونی از افراد حاضر در دوره گرفته خواهد شد و گواهینامه دوره خبرنگاری از سوی خبرگزاری رسا صادر می‌شود.

علاقه‌مندان برای ثبت‌نام در این دوره می‌توانند نام و نام خانوادگی و تاریخ تولد خود را در ایتا به شماره تماس ۰۹۱۹۵۴۲۸۰۳۴ در ایتا ارسال کنند.

به گزارش خبرگزاری رسا،مؤسسه انتشارات جمکران وابسته به مسجد مقدس جمکران کتاب «محمد در تورات و انجیل» نوشته پرفسور عبدالاحد داود (اسقف سابق، بنیامین کلدانی) و ترجمه و تحشیه فضل‌الله نیک آئین و بازبینی حامد فتاحی را روانه بازار نشر کرده است.   

هر پژوهشگری که اندک تتبعی در موضوع بشارت‌های انبیا داشته باشد، پی می‌برد در میان آثاری که از دیرباز تا امروز به این موضوع پرداخته‌اند، کتاب محمد در کتاب مقدس نوشته اسقف مسلمان شده ایرانی، استاد «عبدالاحد داود» (1246 - 1319 ش)، یکی از آثار مهم، مرجع و اصلی این حوزه است.   

عجیب و تأسف‌آور است که با وجود چاپ‌های متعدد این کتاب در کشورهای مختلف، در کشور زادگاه این کشیش ارشد، ترجمه فارسی آن یک‌بار در سال 1361 شمسی منتشر شده است. به لطف خدا پس از 38 سال، سرانجام ترجمه فارسی این کتاب با ویرایشی جدید پیش روی شماست.

ویژگی اثر:

از ویژگی‌های منحصر به فرد تألیفات، جدا از اینکه مؤلف سال‌ها مسیحی بوده و از روحانیون برجسته به شمار می‌رفته، تسلط وی به زبان‌های سریانی، عبرانی، لاتین، یونانی، ارمنی و عربی است و همچنین قلم ادیبانه وی به زبان‌های فرانسه، انگلیسی، فارسی و ترکی تحسین هر خواننده با هر اعتقادی را برمی‌انگیزد. از دیگر ویژگی‌ این کتاب می‌توان به ترجمه روان ساده و پاورقی و رفرنس‌های دقیق می‌توان نام برد.

درباره نویسنده:

اسقف داود بنیامین در سال 1867 میلادی در خانواده‌ای مسیحی در ارومیه ایران متولد شد و تحصیلات مقدماتی خود را در این شهر گذرانید، سپس برای تحصیلات تکمیلی به خارج از ایران رفت. در طی سال‌های 1886 تا 1889 در زمره اعضای فعال هیئت آموزشی میسیون اسقف اعظم کانتر بوری در میان عیسویان آسوری (نسطوری) قرار گرفت. در سال 1892 کاردینال وون او را به رم اعزام داشت و او در آنجا مشغول به تحصیل و مطالعه در الهیات و فلسفه شد.

در طی سال‌های بعد، ملاقات وی با عالِم جنجالی شیعه، سید جمال‌الدین اسدآبادی (که در آن زمان در ترکیه به جمال‌الدین افندی معروف بود) باعث آشنائی بیشتر او با اسلام و تعالیم آن شد. ایشان پس از مسلمان شدن نام عبدالاحد را برای خویش برگزید و تا پایان عمر به نگارش مقالات علمی و تحقیقاتی پرداخت. متأسفانه این دانشمند فرهیخته به دلیل پشت کردن به مناصب سابق، سال‌های پایانی عمر خود را در فقر و غربت گذراند، به‌گونه‌ای که به رغم سواد بالای علمی، حتی گاهی برای گذران زندگی به تدریس خصوصی زبان انگلیسی برای دانش آموزان می‌پرداخت.

برشی از کتاب:

نویسنده در صفحه 135 کتاب درباره «پسر انسان» که در تورات آمده است چنین می‌نویسد:

محمد همان «پسر انسان» است در این فصل کتاب، تحقیق خود را با صبر و دقت درباره برناشا یعنی «پسر انسان، که به افتخار و شرف استثنائی عرضه شدن در درگاه خداوند متعال بر فراز آسمان‌ها نائل شد و به وی «حکومت و عزت و ملکوت جاوید» داده شد و مأمور نابود کردن آثار اقدام «شاخ کوچک» گشت، ادامه می‌دهیم.

بنابراین ابتدا به تعیین هویت این «پسر انسان» می‌پردازیم. و برای انجام این مهم، نکات و ملاحظات زیر را در نظر خواهیم داشت:

الف) وقتی یک نبی عبرانی می‌گوید «تمام امت‌ها و ملت‌های زمین در خدمت او» (در خدمت «پسر انسان») خواهند بود یا هنگامی که از «خلق قدیسین خداوند متعال» سخن می‌راند، منظور او به یقین امت‌ها و ملت‌هایی هستند که نام آن‌ها در سفر پیدایش ذکر شده نه ملت‌های انگلیس، فرانسه یا چین.

ب. منظور از «خلف قدیسین خداوند متعال» در آن زمان، یهودیان و نیز مسیحیان موحد هستند که به توحید مطلق خدا ایمان دارند و تا هنگام ظهور «پسر انسان» و نابودی آثار «شاخ» ناطق کفرگو، مبارزه کرده و در راه خدا متحمل زجر و شکنجه شده‌اند.

مؤسسه انتشارات جمکران وابسته به مسجد مقدس جمکران کتاب «محمد در تورات و انجیل» نوشته پرفسور عبدالاحد داود (اسقف سابق، بنیامین کلدانی) و ترجمه و تحشیه فضل‌الله نیک آئین و بازبینی حامد فتاحی را در 420 صفحه با شمارگان 1000 نسخه به قیمت 65000 تومان روانه بازار نشر کرده است.

علاقه‌مندان می‌توانند برای جهت تهیه این کتاب به آدرس قم، خیابان معلم، پاساژ ناشران و یا بلوار پیامبر اعظم، مسجد مقدس جمکران، انتشارات کتاب جمکران مراجعه و یا با شماره ۳۷۸۴۲۱۳۱-۰۲۵ تماس حاصل کنند.

خبرگزاری رسا

محورهای آثار پژوهشی در فراخوان شامل این موضوعات است: فقه و حقوق اسلامی، اصول فقه، تفسیر و علوم قرآنی، حدیث، درایه و رجال، اخلاق و تربیت اسلامی، فلسفه، منطق و عرفان، روانشناسی اسلامی، کلام، ادیان و مذاهب، تاریخ اسلام، سیره و تراجم، ادبیات عرب، ادبیات انقلاب اسلامی، رسانه و فضای مجازی، انقلاب اسلامی و تاریخ معاصر، مطالعات راهبردی

گفتنی است حوزه علمیه مروی جهت ترویج امور پژوهشی، به نگارندگان آثار ضمن اعطای حق الزحمه نگارش و چاپ در فصلنامه علمی، فرهنگی"پیام مروی” از آثار برگزیده نیز تقدیر خواهد کرد.

پل های ارتباطی جهت اطلاع از شرایط و نحوه ارسال آثار به شرح زیر می باشد:

سامانه اصحاب قلم: https://formafzar.com/form/lecture

سایت حوزه علمیه مروی: http://www.howzehmarvi.ir/

تماس با معاونت پژوهش: 021-33919115 داخلی 225

چکیده

پژوهش حاضر با عنوان «مقايسه تطبيقي اصول و روش هاي تربيتي كودك در اسلام و فمنيسم» است. تربيت دلالت براصلاح و رشد دادن شي و رب كسي است كه قيام بر تربيت و پرورش چيزي نموده است. در دوره ي اخير با وجود تلاش هاي بسيار گسترده در زمينه تربيت كودك مشكلات زيادي به چشم مي خورد كه همگي ناشي از اصول و روش هاي تربيتي نادرستي است كه والدين ناآگاه در تربيت كودك اعمال مي كنند. تحقيق حاضر با استفاده از منابع كتابخانه اي و به روش توصيفي و تحليلي و به صورت كاربردي انجام شده است. و به دنبال پاسخ به اين پرسش مي باشد كه از نظر اسلام و فمنيسم در حوزه تربيت كودك چه روش ها و اصولي وجود دارد؟ اصول تربيت كودك در اسلام از قرآن و احاديث استخراج مي گردد و زيربناي همه فعاليت تربيتي است. اين اصول عبارت است از اصل آزادي كودك، اصل نظارت و مراقبت، اصل رعايت مساوات و پرهيز از تبعيض… و اصول تربيتي فمنيسم عبارت است از اصل دنياگرايي اصل تعقل، فرديت، مساوات،… مي باشد. و روش هاي تربيت كودك در اسلام متنوع است و شامل همه ي مراحل زندگي انسان مي شود. اين روش ها عبارت است از: راستي و صداقت، روش و درون زمينه هاي تخلف، پرهيز از امر و نهي و … در حالي كه روش هاي تربيت كودك در فمنيسم عبارت است از روش تجربي، روش تشويق و تنبيه و روش الگويي است. چرا كه مبناي اختلاف نظر اين دو ديدگاه در نگاه به انسان است ، نوع نگاه تربيتي اسلام براساس نقش هاي متفاوت زن و مرد است و اين تفاوت براساس تفاوت در تكوين آن ها مي باشد ولي فمنيسم به دنبال تساوي حقوق زن و مرد است بدون در نظر گرفتن نقش هاي متفاوت زن و مرد در حالي كه اسلام انسان را موجودي مركب از روح و جسم مي داند و فمنيسم آن را مادي محض مي داند.

واژگان کلیدی: اصول، روش، تربیت، اسلام، فمینیسم

محقق:اکرم حیدری

تاریخ دفاع: تابستان 1396

این نشست درتاریخ 1400/4/06 ساعت 11 صبح در بستر فضای سامانه سیما برگزار می گردد.

حضور تمامی طلاب در این نشست الزامی می باشد.

برای ورود به نشست از طریق لینک زیر اقدام بفرمایید:

https://ac.whc.ir/rmfuwcnuuqut/?

حجت الاسلام والمسلمین حسین حائری استاد سطح عالی حوزه علمیه کرمان در گفت و گو با سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، در پاسخ به چگونگی اخلاق در حوزه های علمیه گفت: به دلایل متعددی حوزه های علمیه گرایش بیشتری به سمت مادیات پیدا کرده و خاصیت دنیا و مادی گرایی این است که انسان را از معنویات دور می کند؛ وضع اقتصادی جامعه ایجاب می کند تلاش بیشتری برای معاش انجام بگیرد که همین امر سبب گرایش به مادیات شده است.

وی ادامه داد: وقتی درگیری با مسائل مادی و پولی بالا رفت معنویت دچار ضربه می شود و جدای از این مسأله عوارض دیگری هم به همراه دارد؛ مشاهده کردم که طلاب زیادی برای افزایش درآمد در تاکسی های اینترنتی کار می کنند و گاهی با مسافران خانم گرم می گیرند و این مواجهات اگر زیاد شود به تدریج سبب می شود که با خانواده خود سرد برخورد کند و همین امر می تواند آداب انسانیت را هم از فرد بگیرد.

این استاد اخلاق حوزه کرمان تأکید کرد: در روایات هم اشاره شده که فقر باعث کفر می شود و هر چه معیشت و مسائل مادی سخت تر شود انگیزه گرایش به اخلاق کمتر می شود؛ اگر مسائل اقتصادی و مادی هم درست شود دید جامعه هم عوض می شود و یکی از دلایل کم شدن ورودی حوزه های علمیه همین است که فرد می بیند در آینده از جهت مالی تأمین نیست.

وی افزود: هجمه های وسیعی علیه روحانیت می شود و همین امر سبب می شود که مردم به خصوص جوانان به مسائل دینی و اعتقادی بی اهمیت شوند و اخلاق هم پس از آن جدی گرفته نشود؛ طلاب هم فضای جامعه را می بینند و بالاخره تأثیر هر چند کم می پذیرند.

حجت الاسلام والمسلمین حائری اظهار داشت: سطح علمی نیز در حوزه های علمیه کمرنگ شده که همین امر کمک می کند گرایش به اخلاق هم کم تر شود؛ برای بخشی از طلاب اینگونه جا افتاده که از طلبگی پله ای برای مسائل مادی خود فراهم آورند بنابر این تعهد به مسائل اخلاقی کم تر می شود.

وی در ادامه اظهار داشت: مسؤولین و بعضی بزرگان با بی تقوایی هایی که مرتکب شدند سبب شده‌اند برای طلبه سؤال شود وقتی چنین بزرگی، این گونه عمل می کند من چرا باید به اخلاق اهتمام داشته باشم؟ همه این مسائل دست به دست هم می دهد که با احتیاط بگوییم گرایش به اخلاق کمرنگ شده است.

این استاد سطح عالی حوزه علمیه در پایان گفت: هرچه رتبه طلبه و احتیاجات زندگی بالاتر برود گرایش به معنویت کمتر می شود و باید عرض کنم به همین وضعیت کنونی راضی هستم و دعا می کنم که وضع بدتر نشود؛ حوزه باید مراقبت کند از نظر تقوا و خودسازی حواسش به وضعیت کنونی باشد البته به همه مسؤولین حوزه تذکر دادم که طلاب باید از نظر اقتصادی خاطر جمع شوند و امیدوار هستیم که حوزه ها به معنویت صد در صد برگردند.

خبرگزاری رسا

 اداره ارتباطات و همکاری های مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران با مشارکت معاونت فرهنگی تبلیغی مدیریت حوزه علمیه خواهران استان همدان اولین جشنواره ملی «فرشتگان ماندگار؛ طلاب شهیده سراسر کشور» را برگزار می کند.

 «نقش بانوان طلبه در تمدن سازی انقلاب اسلامی»، «خاطرات طلاب شهیده در حجره ها و مدارس علمیه»، «آشناسازی نسل جدید با رشادت های طلاب شهیده»، «فضائل بانوان شهیده و سیره تربیتی ایشان»، «شهیده های طلبه و ولایت پذیری»، «سبک زندگی، سیره و تربیت اخلاقی بانوان شهیده»، «تداوم راه شهدا و وظیفه طلاب امروز» و «الگوپذیری طلاب جهادی از شهدای طلبه» از محورهای اولین جشنواره ملی «فرشتگان ماندگار» هستند.

علاقه مندان برای شرکت در این جشنواره می توانند آثار خود در دو بخش نوشتاری شامل مقاله، دلنوشته، خاطره، داستان کوتاه، شعر و دکلمه و بخش گرافیک شامل عکس و پوستر مفهومی را از طریق ایمیل intl@whc.ir به دبیرخانه جشنواره ارسال کنند.

مهلت ارسال آثار به دبیرخانه جشنواره از 31 شهریورماه سال جاری همزمان با آغاز هفته دفاع مقدس تا 30 آبان ماه 1400 اعلام شده است.

رهبر معظم انقلاب اسلامی:
شروع جاذبه مغناطیسی حسینی در روز اربعین است، جابربن عبدالله را از مدینه بلند می‌کند و به کربلا می‌کشند، این همان مغناطیسی است که امروز هم با گذشت قرن‌های متمادی در دل من و شما هست.

     چکیده

      مقاله پیش رو با عنوان «اهداف سیاسی حکومت اسلامی از منظر آیات و روایات» می باشد. حکومت دینی ،مبتنی بر اعتقاد به توانایی دین در عرصه های مختلف زندگی بشر بوده و معتقد است که دین و سیاست، همزاد بوده  و هر دو هدف واحدی را دنبال می کنند. استقرار اهداف دین مبنای استقرار جهت‌گیری‌های ارزشی دین در عرصه‌های مختلف سیاسی اجتماعی و اقتصادی است که در نهایت اهداف و حکومت مبتنی بر دین را تبیین می کند. هدف علم سیاست تشریح منظم و پیش‌بینی پدیده‌های سیاسی است و پدیده‌های سیاسی را به این دلیل بررسی می‌کند که بتوانند تصمیمات عملی درباره سیاست که باید اتخاذ شود بگیرد .سیاست وسیله هدایت انسان و جامعه انسانی را فراهم می آورد و هدفی دنیایی و اخروی دارد. بنابراین، سیاست تدبیر زندگی سیاسی اجتماعی امت و جامعه بر مبنای عدل استقامت و حرکت به سوی خیر و کمال راستین است. از آنجا که خلیفه الله شدن و تاسیس مدینه فاضله، دو هدف اصیل حکومت اسلامی است. اهداف سیاسی حکومت اسلامی را می‌توان در چند مورد خلاصه کرد: مدیریت بر مبنای قوانین الهی، حاکمیت دادن شایستگان، تامین امنیت برای همه شهروندان، کشف توطئه ها و پیشگیری از وقوع آنها، مدیریت بحران های اجتماعی -سیاسی. یعنی بدون امامت و ولایت و حکومت اسلامی، جامعه مسلمانان دارای نظام نیست. آنچه به این جامعه نظم می‏بخشد، دست مقتدر ولایت الهی در جامعه است. آنچه دنیا را آباد می‏کند حاکمیّت اسلامی است. حکومت اسلامی و ولایت فقیه، روح نظام اسلامی است.

کلیدواژه: اهداف سیاسی، امنیت، حکومت، حکومت اسلامی، عدالت.

محقق: فاطمه رحمانی

تاریخ ارائه: تابستان 1400

کتاب PDF «غلط ننویسیم»
✍ اثر ابوالحسن نجفی

کتاب پی دی اف «غلط ننویسیم» با عنوان فرعی «فرهنگ دشواری‌های زبان فارسی»، کتابی است در قالب فرهنگ لغت، از ابوالحسن نجفی، زبان‌شناس، نویسنده، مترجم و پژوهش‌گر برجسته معاصر که درباره غلط‌های رایج در زبان فارسی، نوشته شده‌است.

این کتاب اثری ارزشمند برای اهل قلم و پژوهشگران است و آن ها را یاری می کند تا متنی بدون غلط بنویسند.

برای دانلود کلیک کنید

رهبر معظم انقلاب::

تحول يعنى به‌روز بودن، بهنگام جلو رفتن، از حوادث عقب نماندن.
۱۳۸۶/۰۹/۰۸