|
|
از طلاب شرکت کننده در سومین کنگره بین المللی فرهنگ و اندیشه دینی مقاله خانم افشار مورد پذیرش قرار گرفت.
فواید شگفت انگیز «چند دقیقه مطالعه» در روز
تقویت درک باز شدن ذهن افزایش شادی کاهش استرس روشن شدن مغز تقویت ماده خاکستری
سرانه مطالعه در ایران : 2 دقیقه
چکیده پژوهش حاضر با عنوان «عوامل، پیامد ها و راه کارهای درمان سوءظن» است. سوء ظن پذیرش گمان بد در دل و تبعیت از آن در گفتار و رفتار است. شناخت و بررسی عوامل، پیامد ها و راه های درمان سوء ظن از جمله امور مهمی است که راه هایی را برای رسیدن به کمال جامعه و فرد فراهم می کند. این تحقیق با روش کتابخانه ای، توصیفی – تحلیلی و کاربردی انجام شده و به دنبال پاسخ به این پرسش است که عوامل، پیامد ها و راهکارهای درمان سوء ظن کدام است؟ و این نتیجه حاصل شد که سوء ظن پذیرش گمان بد در دل و تبعیت از آن در گفتار و رفتار است سه قسم دارد سوء ظن به خدا، سوء ظن به مردم و سوء ظن به خویشتن. همچنین سوء ظن عواملی دارد از قبیل معاشرت با بدان، کمبود محبت و شرک و …، پیامد هایی دارد از قبیل فساد عبادت، تهمت، غیبت و …، راه های درمانی دارد از قبیل عدم معاشرت با بدان، صداقت داشتن و … . بنابراین به واسطه آگاه سازی و بررسی ریشه ها و علل، باید گام بزرگی در جهت غنی سازی فرهنگ اسلامی برداشته شود چرا که بدین وسیله می توان اتحاد و انسجام را در جامعه حکمفرما کرد و زمینه را برای سلامت و امنیت جوامع بشری فراهم کرد، و سرچشمه ی همه این موارد حسن ظن داشتن است که به وسیله آن انسان ها مسیر کمال و تکامل را طی می کنند. واژگان کلیدی: سوء، ظن، سوء ظن
محقق: کبری حسینی تاریخ دفاع: 96/02/30
ارسال شده در 17 مرداد 1396 توسط افشار در معادل سازی واژه ها از دید "مسعودخیام" نویسنده، مترجم و پژوهشگر
هر چیز جدیدی در ابتدا عجیب و غریب است، اما بعد جا میافتد. وقتی گفتند به جای «بلدیه» بگویید «شهرداری»، جیغ مردم درآمد؛ اما بعد برای همه عادی شد.
همواره برخوردهای تمسخرآمیز مردم با این واژهها دیده میشد. حتی صادق هدایت شعری دارد در اینباره که میگوید: «شد کلوپ، کافه و جایی (دستشویی) و قصابی کنون/ باشگاه و داشگاه و … و لاشگاه». این نشان میدهد که این برخورد همواره وجود داشته، اما در پایان برخی از واژهها جا میافتند و بخشی از واژهها هم ماندگار نخواهند بود.
اما مهمتر از این بحث، بحث غلطهای مصطلحی است که مردم اختراع میکنند. در گذشته ما برای ادات تعلق «مال» را استفاده میکردیم و میگفتیم این کتاب مال کیه؟ اما الآن میگویند «برای». آیا این مداد برای توست؟ این غلط است؛ اما جا افتاده. خصوصا نسل جوان همه از آن استفاده میکنند. همچنین ادیبان و دیوانیان ما مصدر جعلی «باشیدن» را استفاده کردند و اکنون هم ما «میباشد» را به جای «است» استفاده میکنیم که غلط است.
من معتقدم که فرهنگستان نباید برای واژههای علمی و فنی معادلهای فارسی انتخاب کند. مثلا کلمه «تلفن» اکنون دیگر فارسی محسوب میشود و بدترین کاری که میشود با این واژهها کرد، این است که آنها را معادلسازی کنیم. چرا باید به جای کامپیوتر «رایانه» بگذاریم؟
واژههای علمی را نباید دست بزنیم؛ چون این کار ما را از دنیا دور میکند، سیستم پزشکی واژههای خودش را دارد که خیلی هم مفصل است و چون زبان بینالمللی محسوب میشود، پزشکان سر آن بسیار حساسیت دارند و حاضر نیستند که کلمه دیگری به جای این کلمات استفاده کنند. اگر بخواهیم واژههای علمی را معادلسازی کنیم، نه تنها خدمت کردهایم؛ بلکه متضاد خدمت را انجام دادهایم، زیرا این کار تنها فایدهاش این است که ما را از دنیا دور میکند. به جای این کار، واژههای عمومی و واژههایی را که میآیند در زندگی مردم، دست بزنند. گاهی خود این واژهها از سوی مردم هم معادلسازی میشوند. اینطور چیزها خیلی خوب است، زبان را غنی میکند و به گسترش زبان ما منجر میشود.
منبع: مصاحبه مسعود خیام با ایسنا
یاد گرفتن حتی یک نکته کوچک از کتاب ارزش خواندنش را دارد. گاه تنها یک جمله تمام مسیر زندگی آدمی را تغییر می دهد.
پس از «آنچه» نیازی به استعمال «که» نیست و در متون معتبر فارسی نیز «که» همراه آنچه به کار نرفته است.
•غلط ننویسیم •ابوالحسن نجفی
به گزارش روابط عمومی مؤسسه خانه کتاب، طرح «تابستانه کتاب» با شعار «این چنین دوست کتاب است از او دست مدار» که با استقبال پُرشور و درخواست مشارکت 936 کتابفروشی از سراسر کشور همراه بود، با تأیید ثبتنام 828 کتابفروشی از (15 مرداد) آغاز شد.
فعلهای «شدن» و «گشتن» (یا «گردیدن») هممعنی و همپایه هستند و استفاده از آنها بهجای یکدیگر منعی ندارد. با وجود این ، بهتر است تا جای ممکن از «شدن» بهجای «گشتن» استفاده کرد و از «گشتن» برای جلوگیری از تکرار «شدن» بهره برد.
بیت زیر بهترین مثال برای اثبات همپایه بودن این دو فعل است :
زِ سُمّ سُتوران در آن پهنْدَشت/ زمین شش شد و آسمان گشت هَشت (فردوسی)
بالطَّبْع/ بالتَّبَع این دو قید مرکب در تلفظ و معنی با یکدیگر تفاوت دارند. بالطَّبْع یعنی «طَبْعاً، از روی طبع» و بالَتَّبع یعنی «در نتیجه». در نوشتههای امروز غالباً این دو ترکیب را به جای هم به کار می برند و البته غلط است.
•غلط ننویسیم •ابوالحسن نجفی
هر که راهى رود که در آن دانشى جوید، خداوند او را به راهى که به سوى بهشت است ببرد، و برترى عالِم بر عابد، مانند برترى ماه در شب چهارده، بر دیگر ستارگان است.
جمعآوری كتابهای استفاده شده جهت ارسال به مناطق محروم در ايستگاههای منتخب مترو تهران
|
 |
|
|
