واژه تحقیق از ریشه «حق» و به معنای حقیقت و درستی چیزی را به دست آوردن و رسیدن به کنه یک مطلب است.

معنای اصطلاحی تحقیق جدای از معنای لغوی آن نیست؛ لذا تحقیق را اصطلاحاً می توان این گونه معنا کرد:

«مجموعه تلاش های سنجیده و توام با طرح و برنامه که برای کشف مجهول یا تبیین یک دانسته صورت می گیرد.»

مقصود اصلی از تعریف پژوهش این است که آن را از فرآیند های
تفکر
آموزش
اطلاع رسانی
ترویج
و مطالعات پراکنده
متمایز کنیم .

لذا  پژوهش را اینگونه نیز تعریف کرده اند و شاید این تعریف، بهترین تعریف باشد ؛

پژوهش فرآیند پردازش اطلاعات، برخوردار از انتظام، متعلق به گستره خاصی از علوم و دارای هویت جمعی است که به نو آوری می انجامد.

فرمایش امام صادق(علیه السلام ) در رابطه با به نگارش در آوردن علوم

«عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ اكْتُبْ‏ وَ بُثَ‏ عِلْمَكَ‏ فِي إِخْوَانِكَ فَإِنْ مِتَّ فَأَوْرِثْ كُتُبَكَ بَنِيكَ فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانُ هَرْجٍ مَا يَأْنِسُونَ إِلَّا بِكُتُبِهِمْ»

(محمد بن یعقوب کلینی؛ اصول کافی؛ ج۱، ص۵۲)

امام صادق علیه السلام می فرمایند :

دانش خویش را به نگارش درآر و در میان برادرانت گسترده دار و چون مرگت فرا رسد ، نگاشته های خویش برای فرزندانت به ارث گذار، که مردمان را روزگاری در پیش است آشوبدار و همدمی ندارند به جز نوشتار.

تحقیق کیفی برای درک و تبیین پدیده‌های پیچیده اجتماعی از داده‌های کیفی نظیر داده‌های حاصله از مصاحبه، مشاهده مشارکتی، مستندات، پرسشنامه و … استفاده می‌کند. پیدایش تحقیق کیفی به وجود عامل انسانی مربوط می شود. در این روش برای دیدگاههای افراد مورد تحقیق ارزش قایل می‌شوند، محقق و تحقیق شونده با یکدیگر در رابطه متقابل در نظر گرفته می‌شوند، هم به توصیف می‌پردازد و هم تبیین و برای گردآوری داده به گفته‌ها و رفتارهای قابل مشاهده افراد تکیه می‌کند.

ویژگیهای تحقیق کیفی
• استفاده از داده‌های کیفی نظیرداده‌های حاصل از مشاهده، مصاحبه مشارکتی، اسناد و…
• توجه عمده به پدیده‌های اجتماعی و فرهنگی
• تاکید بر وجود انسان و معنا و مفهومی که انسان در نظر دارد
• تاکید بر رابطه متقابل میان محقق و مورد تحقیق


ویژگیها و رویکرد تحقیق کیفی
• فرض این است که دنیای اجتماعی همیشه ساخته بشر است نه کشف بشر، بنابراین عمل تفسیری سعی دارد تا واقعیت را همان گونه که به وسیله پاسخگویان دیده شده و تجربه شده است، به دست آورد.
• سعی دارد تا رفتارهای معنی‌دار بشر و تفسیرهایی که مردم از خود و دیگران ارائه می‌دهند را تعبیر نماید
• گروه کوچکی از پاسخگویان را مطالعه می‌کند
• هدفش مطالعه واقعیت از درون است نه از بیرون
• عموما از متغیرها و اندازه‌های کمی استفاده نمی‌کند
• تکنیکهای نمونه‌گیری تصادفی را به کار نمی‌گیرد
• سعی دارد تا بدون هیچ گونه پیش‌فرضی با واقعیت رو به رو شود
• محقق و مطالعه شونده را به عنوان دو عنصر مهم و برابر از یک وضعیت در نظر می‌گیرد
• تلاش می‌‌کندواقعیت از طریق کنش متقابل به دست آید
• روشهایی را به کار می‌گیرد تا داده‌های توصیفی را آن گونه که پاسخگویان با بیان خودشان ارائه می‌کنند، تولید نماید.
• سعی می‌کند تا مردم را درک کند و بفهمد نه اینکه آنها را اندازه‌گیری نماید
• سعی دارد تا اطلاعات جمع‌آوری شده را به صورت کامل ارائه نماید نه از طریق کمی و تحلیل آماری
• جستجوی تفسیری نهایتا جستجویی اخلاقی خواهد بود
• تلاش می‌کند تا معانی و قوانین عمل اجتماعی را کشف کند.

موارد استفاده از تحقیق کیفی
• مطالعه پدیده‌های روزمره که به طور طبیعی روی می‌دهند
• توجه به دانش و مفاهیم محلی و روشن کردن معنای وقایع به منظور تفسیر اطلاعات کیفی
• بررسی وقایع در بستر و بافت اجتماعیشان. معنای وقایع توسط شرکت کنندگان و از طریق تعامل اجتماعی آنها ساخته شده است
• تولید اطلاعات. اطلاعات درباره وقایع و درباره دانش از طریق تشریک مساعی افراد فراهم می‌شود . مهارت مصاحبه کننده در برانگیختن مردم برای گفتگو درباره خودشان اهمیت بسیار دارد
• دریافتهای افراد بر اساس عقل سلیم( مردم روش)
• تمایز قایل شدن میان دانش محلی و علوم اجتماعی. دو سیستم معنایی، دو چارچوب مرجع( محقق و گروه تحت مطالعه)
• شناخت دریافتهای افراد بر اساس عقل سلیم( مردم روش) یک فرد بر اساس چه درکی به عمل مقتضی دست می‌زند.




نمونه‌های مهم کاربرد تحقیق کیفی
• موضوع مهم، فرآیند پیچیده و عوامل دخیل متعدد( ازدواج، طلاق و مهاجرت)
• شناخت محدود، موضوع کاملا شخصی و دور از منظر عمومی( طلاق)
• تفاوت موارد زیاد، غیر قابل تبیین با تئوریهای موجود، موارد مشابه در جامعه مورد مطالعه و عدم وجود تفاوت بارز میان افراد عضو جامعه مورد مطالعه
• واقعه تا اندازه‌ای تحت تاثیر تصمیم و انتخاب شخصی یا گروهی باشد مانند مشارکت و عدم مشارکت در برنامه‌های بهداشتی و آموزشی
• موضوع کمیاب، نادر و ثبت جزئیات آن اهمیت بسیار داشته باشد( قحطی، پناهندگان، انقلاب، بلایای طبیعی ، کشف معادن)
• تغییرات بسیار سریع باشد( فروپاشی شوروی)
• موضوع جدید باشد، نتوان به صورت آشکار آن را بررسی کرد( روابط جنسی در سنین پایین، روابط خارج از ازدواج، مهاجرت غیر قانونی)
• موضوع غیر قابل مشاهده، اما به صورت غیر مستقیم و توسط اعتراض مردم بیان می‌شود، مانند تبعیض، ترس و وحشت
مبانی فلسفی تحقیق کیفی
• پارادایمها: نظامی از باورهای بنیادی که اصول پژوهش و آموزش، ماهیت جهان، جایگاه فرد در‌آن و دامنه روابط احتمالی او نسبت به جهان و اجزاء را مشخص می‌کند( پایه‌های آن باورهای ایمانی است)
• پارادایمهای تحقیق کیفی( پوزیتیویستی - به طور عمده کمی- تفسیری، انتقادی)

پارادایمها(پیش‌فرضها)ی تحقیق کمی و کیفی
• پوزیتیویسم: واقعیت(از جمله واقعیت اجتماعی) عینی و مشخص است و می‌توان آن را به کمک ویژگیهای قابل اندازه‌گیری مستقل از محقق و ابزارهای اواندازه گرفت. آزمون فرضیه و تلاش برای افزایش پیش‌بینی و کنترل. تاکید بر روش

• تفسیری. دسترسی به واقعیت اجتماعی تنهااز طریق فهم سازه‌های اجتماعی نظیرزبان ، خودآْگاهی و معانی مشترک میسر است.مبنای فلسفی آن هرمنوتیک وپدیدار شناسی است.

• انتقادی. واقعیت اجتماعی در گذر تاریخ شکل می‌گیرد. افراد می‌توانند به طور آگاهانه برای تغییر شرایط اجتماعی و اقتصادیشان عمل کنند. وظیفه تحقیق انتقادی، انتقاد اجتماعی است تا شرایط محدود کننده را نمایان سازد، تضادها و تعارضات را نشان دهد تا انسان را از قید و بندهای ایدئولوژیک و اجتماعی آزاد کند.

انتقادهای وارده به پوزیتیویسم
(درون پارادایمی)

 • بی‌توجهی به بستر و زمینه.متغیرها از بسترو زمینه جدا می‌شوند و اثرات آنها به طور مجزا مورد بررسی قرار می‌گیرد.
• بی‌توجهی به معنایی که انسانها به فعالیتهایشان می‌دهند.
• تعمیم‌ناپذیری در موارد منحصر به فرد،
• بی‌توجهی به بعد اکتشافی و فرآیندهای کشف روابط واقعی


انتقادهای برون پارادایمی به پوزیتیویسم
• واقعیات صرفا در درون چارچوبهای نظری واقعیت محسوب می‌شوند و فرضیه‌ها و مشاهدات مستقل نیستند.

• ماهیت تعاملی پدیده و محقق

• تئوری‌ها خود بیانیة‌های ارزشی هستند و تئوری و ارزش از هم جدا نیستند.


مقایسه دستگاههای فلسفی
تعریف به جایگاه تحقیق کیفی
تعریف تحقیق کیفی به اجزاء
ویژگی داده‌های کمی وکیفی
• داده‌های کمی
• ساده هستند
• فاقد هویت شخصی‌اند
• قابل شمارشند
• داده‌های کیفی
• شخصی هستند
• پیچیده و چند وجهی هستند( شامل جنبه‌های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی ، اعتقادات و…)
• نمی‌توان آنها را به راحتی به واحدهای ساده به عنوان یک متغیر تقلیل داد





اصول روش تحقیق کیفی
• باز بودن
• تحقیق به صورت تعامل ارتباطی میان محقق و پاسخ‌دهنده است
• خصلت بازتابی موضوع و تحلیل
• ماهیت فرآیندی تحقیق و موضوع
• تبیین( نشان می‌دهد که چه رویکردی باید در ارتباط با پاسخ دهندگان به کار گرفت)
• انعطاف‌پذیری
مقایسه اصول تحقیقات اجتماعی در روشهای کمی و کیفی

محدودیتهای تحقیق کیفی از دید منتقدان
• محدودیتهای مربوط به تعمیم یافته‌ها: به دلیل کوچک بودن نمونه، نمونه‌گیری هدفدار، عدم امکان کنترل در مرحله جمع‌آوری داده ، شخصی بودن تحلیل قابلیت تعمیم کاهش می‌یابد
• محدودیتهای مربوط به اعتبار نگرشهای درونی. نوعی انحراف در گزارش وقایع از طرف اشخاص درگیر در واقعه (هشیاری محقق ، ایجاد اطمینان در محرمانه بودن پرسشنامه)
• عدم امکان تکرار نتایج.
• مشکل بودن ارزیابی اهمیت نسبی اجزاء یک تئوری کیفی
تعریف تحقیق کیفی به انواع
• تحقیق بنیادی توصیفی:چگونگی پیدایش شهر
• تحقیق بنیادی تبیینی:چرایی از بین رفتن تمدنها
• تحقیق بنیادی اکتشافی: انعکاس باورهای دینی در رفتار روزمره بومیان
• تحقیق بنیادی پیش‌بینی: آینده خانواده
• تحقیق کاربردی توصیفی:چگونگی شکل گیری اصناف در ایران
• تحقیق کاربردی تبیینی: چرایی تغییر نگرش نسبت به تعداد فرزندان ایده‌آل
• تحقیق کاربردی اکتشافی: انعکاس زندگی روزمره در سینمای ایران پس از انقلاب
• تحقیق کاربردی پیش‌بینی: آینده سازمانها
• تحقیق توسعه‌ای توصیفی: چگونگی شکل گیری گروههای غیر رسمی در یک سازمان خاص
• تحقیق توسعه‌ای تبیینی: چرایی پایین بودن انگیزه در یک سازمان خاص
• تحقیق توسعه‌ای اکتشافی:نقاط قوت و ضعف و فرصتها و تهدید‌های یک سازمان
• تحقیق توسعه‌ای پیش‌بینی:تدوین استراتژی‌های یک سازمان


روشهای کیفی( دیوید سیلورمن، 1993)
• مشاهدات( مخفی، آشکار،مشارکتی، غیر مستقیم)
• مصاحبه‌ها
• تحلیل متن(تحلیل محتوا )
• دستنویس گفتگوها

نویسنده: محمد تقی‌زاده مطلق

کتاب «آیا محمد یک پیامبر بود؟» به زبان انگلیسی از کتاب های برگزیده اولین جشنواره فرهنگی هنری اهل بیت علیهم السلام (جایزه بزرگ پیامبر اعظم ص) در آمریکا منتشر شد.

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ابنا ، به همت اداره کل همکاری های فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) کتاب “آیا محمد یک پیامبر بود؟” به زبان انگلیسی (نام اصلی: ?Is MOHAMMAD A PROPHET) منتشر شد.

این اثر از کتاب های برگزیده اولین جشنواره فرهنگی هنری اهل بیت(ع) ــ جایزه بزرگ پیامبر اعظم(ص) است که به وسیله دکتر «محمدحسن قدیری ابیانه» تألیف و در جشنواره شرکت داده شد.

کتاب “?Is MOHAMMAD A PROPHET" به وسیله “انتشارات اهل بیت" در شهر “دیربورن هایتس” ایالت “میشیگان” آمریکا به چاپ رسید.

“انتشارات اهل بیت، با مسئولیت محدود” (نام به زبان اصلی: .AhlulBayt Publishing LLC) از مراکز فرهنگی مرتبط با مجمع جهانی اهل بیت(ع) در ایالات متحده است.

این کتاب در 221 صفحه در قطع رقعی و در هفت فصل منتشر شده است که از اهم مطالب آن می توان به “درباره پیامبران"، “معرفی پیامبر اکرم(ص)"، “آشنایی با قرآن"، “شناخت در اسلام"، “زن در اسلام” و “پاسخ به برخی سؤالات متداول در رابطه به اسلام در جوامع غربی” اشاره کرد.

همچنین در ابتدای آن، مقدمه ای از حجت الاسلام «سید علیرضا حسینی عارف» دبیر جشنواره جایزه بزرگ پیامبر اعظم(ص) درج گردیده است.

این کتاب ارزشمند هم اکنون با شماره شابک: 0ـ00ـ946864ـ1ـ978:ISBN در دسترس قرار دارد و علاقمندان می توانند آن را از طریق سایت آمازون نیز خریداری کنند.

محورهای همایش

· حقوق

سایر موضوات مرتبط با حقوق
تحلیل نقاط ضعف و قوت لایحه جامع وکالت
حق داشتن وکیل در تظام حقوقی ایران
جایگاه نهاد وکالت در جامعه مدنی
استقلال وکلا از منظر استانداردهای حقوق بشر و قوانین داخلی ایران
حاکمیت قانون و وکالت دادگستری
اخلاق حرفه ای وکالت و حقوق شهر وندان
وکالت دادگستری ، آسیب ها مشکلات و چالشها
وکالت دادگستری ، آسیب ها مشکلات و چالشها
وکالت در فقه ، حقوق و آثار آن
روش های فقه پژوهی فقیهان صاحب مکتب فقهی
قراردادهای بدون عوض در فقه و حقوق اسلامی
سیر تحول و تطور تاریخی فلسفه ی حقوق
حقوق اسلامی و عقل و سایر منابع
عدالت اجتماعی از طریق داده ها
فلسفه ی مجازات در حقوق اسلامی
ثابت و متغیر در حقوق اسلامی
نقش عدالت در تفسیر قوانین
چیستی فلسفه ی حقوق
اهداف حقوق اسلامی
حقوق انرژی
حقوق بین الملل بشر
چالش های حقوق اسلام با حقوق بین الملل
چالش های حقوقی وکالت در نظام بین المللی
حقوق محیط زیست
حقوق هسته ای
چالش های حقوقی در روابط بین الملل
حقوق مالکیت معنوی
حقوق تجاری - اقتصادی بین المللی    
حقوق بین المللی کیفری
حقوق بین المللی عمومی و خصوصی
حقوق بازار سرمایه
حقوق سرمایه گذاری خارجی
حقوق بانکی
فقه و حقوق اقتصاد
حقوق پزشکی
حقوق هوایی
معارف اسلامی و حقوق
حقوق هنری و ادبی
حقوق سردفتری
حقوق حمل و نقل
مدیریت اصلاح و کیفرهای قضایی
مدیریت نظارت و بازرسی
مدیریت قضایی
حقوق شرکتهای تجاری
حقوق تجاری اقتصادی بین المللی
حقوق خانواده
حقوق تجارت بین الملل
حقوق محیط زیست
حقوق دادرسی اداری
حقوق اقتصادی
حقوق مالکیت فکری
حقوق کیفری
حقوق بشر
حقوق نفت و گاز
حقوق عمومی
حقوق کیفری اطفال و نوجوانان
حقوق بین الملل
حقوق اسناد و قراردادهای تجاری
حقوق ثبت اسناد و املاک
حقوق ارتباطات
حقوق خصوصی
حقوق بین المللی خصوصی
پزشکی قانونی
جرم شناسی اسلامی
حقوق کار
ادله ثبات دعوی
حقوق تطبیقی
حقوق تجارت
متون فقه
اصول و قواعد فقه
حقوق اداری
حقوق سازمانهای بین المللی
حقوق بین المللی عمومی
حقوق جزای عمومی
حقوق اساسی
آئین دادرسی کیفری
متون حقوقی
آئین دادرسی مدنی
 حقوق مدنی
 حقوق اساسی
 حقوق جزای عمومی
مقدمه علم حقوق
 

·         ·  حقوق اسلامی ( فقه اسلامی :(

·         ·  اصول فقه

·         ·  اصول لفظیه

·         ·  اصول عملیه

·         ·  تعارض ادله

·         ·  اجتهاد و تقلید

·         ·  منابع فقه

·         ·  متون فقه :

·         ·  عبادات

·         ·  عقود

·         ·  ایقاعات

·         ·  جزائیات

·         ·  قواعد فقه :

·         ·  قواعد فقه مدنی

·         ·  قواعد فقه کیفری

·         ·  قواعد فقه قضائی

·         ·  الهیات و معارف اسلامی :

·         ·  علوم قرآن و حدیث

·         ·  فقه و مبانی حقوق اسلامی

·         ·  فقه شافعی

·         ·  فلسفه و کلام اسلامی

·         ·  ادیان و عرفان

·         ·  تاریخ فرهنگ و تمدن ملل اسلامی

·         ·  سایر موضوعات مرتبط به فقه اسلامی

تاریخ شروع ثبت نام در همایش
4 خرداد 1396
تاریخ شروع دریافت مقاله در همایش
4 خرداد 1396
آخرین مهلت ثبت نام
6 اسفند 1396
آخرین مهلت ارسال مقاله
6 اسفند 1396
اعلام نتایج داوری
7 اسفند 1396
 

 
 
مسئول : سادات
تلفن دبیرخانه:  01133244996
وب سایت :  lawjui.ir

 محورهای همایش

الف. مفاهیم و مبانی

مفهوم شناسی جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
مبانی قرآنی، روایی و کلامی جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
زبان قرآن و روش شناسی پاسخگویی به نیازهای بشر در هر زمان
جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم بر اساس ترتیب نزول
منبع شناسی جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
 

ب. ابعاد و مسائل

جامعیت قرآن کریم درساحت های فردی واجتماعی، علوم انسانی و طبیعی، امور دنیوی و اخروی، و…
جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم از منظر آیات و روایات
جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم از منظر نهج البلاغه و صحیفه سجادیه
مطالعه تطبیقی قرآن کریم با رویکرد جامعیت و جهانی بودن قرآن
آراء اندیشمندان مسلمان و غیرمسلمان درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم و سبک زندگی
جامعیت قرآن کریم در آیه «تِبیانَاً لِکُلّ شَیء» و رابطه آن با عترت
جامعیت و مرجعیت علمی قرآن کریم
 

ج. چالش ها و شبهات

جهانی بودن قرآن کریم و چگونگی تعامل با مدرنیته و پست مدرنیته
جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم و حقوق بشر
چگونگی تعامل قرآن کریم با علوم جدید
بررسی دیدگاه های مستشرقان در زمینه جهانی بودن و جامعیت قرآن کریم
تعامل قرآن کریم و فرهنگ زمانه
ارتباط جهانی بودن با عربیت قرآن کریم
جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم و تفکر سکولار
قرآن کریم و پاسخگویی به مسائل جدید
 

بخش ویژه

رسالت حوزه های علمیه، دانشگاه ها، و جامعه المصطفی در تبیین جهانی بودن و جامعیت قرآن کریم

————————————————————————————————————————————-

ریزموضوعات پیشنهادی مقالات

الف. مفاهیم و مبانی

مفهوم شناسی جامعیت قرآن کریم
مفهوم شناسی جهانی بودن قرآن کریم
رویکردها در تحلیل جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
تفاوت مفهوم جامعیت با جهانی بودن قرآن کریم
مبانی قرآنی- روایی جامعیت قرآن کریم
مبانی کلامی جامعیت قرآن کریم
مبانی قرآنی- روایی جهانی بودن قرآن کریم
مبانی کلامی جهانی بودن قرآن کریم
نیازهای ثابت و متغیر بشر و رابطه آن با جامعیت قرآن کریم
نیازهای ثابت و متغیر بشر و رابطه آن با جهانی بودن قرآن
گونه های زبان قرآن و تأثیر آن بر جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
هرمنوتیک و رابطه آن با جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
روش شناسی پاسخگویی قرآن کریم به نیازهای بشر درهر زمان
جامعیت و جهانی بودن قرآن بر اساس ترتیب نزول
معرفی و بررسی آثار دانشمندان شیعه درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
معرفی و بررسی آثار دانشمندان اهل سنت درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
معرفی و تحلیل پایان نامه های نگاشته شده درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
گزارش مجلات و پایگاه های اطلاع رسانی فعال در موضوع جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
 

ب. ابعاد و مسائل

جامعیت قرآن کریم در ساحت های فردی، خانوادگی و اجتماعی
جامعیت قرآن کریم در عرصه اقتصاد
جامعیت قرآن کریم در عرصه سیاست
جامعیت قرآن کریم در عرصه مدیریت
جامعیت نظام حقوقی قرآن کریم
جامعیت نظام تربیتی قرآن کریم
جامعیت قرآن کریم در حوزه اخلاق فردی
جامعیت قرآن کریم در حوزه اخلاق اجتماعی
جامعیت قرآن کریم در حوزه اخلاق زندگی و زیست محیطی
جامعیت قرآن کریم در حوزه اخلاق عبادی
جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم از منظر آیات
جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم از منظر روایات
جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم از منظر نهج البلاغه
جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم از منظر صحیفه سجادیه
مطالعه تطبیقی قرآن با رویکرد جامعیت و جهانی بودن
بررسی دیدگاه شهید صدر ره درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
بررسی دیدگاه علامه طباطبایی ره درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
بررسی دیدگاه امام خمینی ره درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
بررسی دیدگاه مقام معظم رهبری درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
بررسی دیدگاه شهید مطهری ره درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
بررسی دیدگاه آیه الله مصباح یزدی درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
بررسی دیدگاه آیه الله جوادی آملی درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
بررسی دیدگاه آیه الله سبحانی درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
بررسی دیدگاه سید قطب درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
بررسی دیدگاه طنطاوی درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
بررسی دیدگاه وهبه زحیلی درباره جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
جامعیت و جهانی بودن قرآن و سبک زندگی
جامعیت قرآن کریم در آیه «تِبیانَاً لِکُلّ شَیء» و رابطه آن با عترت
دیدگاه ها در تحلیل آیه «تِبیانَاً لِکُلّ شَیء» چگونگی جامعیت قرآن کریم
نقش جامعیت و جهان شمولی در مرجعیت علمی قرآن کریم
 
ج. چالش ها و شبهات

جهانی بودن قرآن کریم و چگونگی تعامل با مدرنیته و پست مدرنیته
جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم و حقوق بشر
مقایسه اعلامیه حقوق بشر با آموزه های قرآنی
چگونگی تعامل قرآن کریم با علوم جدید
تعامل قرآن کریم و فرهنگ زمانه
بررسی دیدگاه های مستشرقان در زمینه جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
بررسی دیدگاه های روشنفکران در زمینه جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
ارتباط جهانی بودن با عربیت قرآن کریم
جامعیت و جهانی بودن قرآن و تفکر سکولار
قرآن کریم و پاسخگویی به مسائل جدید
بررسی تطبیقی آموزه های قرآنی با تفکر فمینیسم
بررسی تطبیقی آموزه های قرآنی با پدیده تروریسم
 

 بخش ویژه

رسالت حوزه های علمیه در تبیین جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
رسالت دانشگاه ها در تبیین جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم
رسالت جامعه المصطفی در تبیین جامعیت و جهانی بودن قرآن کریم 
سایر موضوعات مرتبط با عنوان همایش، با تأیید چکیده مقاله توسط کمیته علمی امکان حضور در همایش را خواهد داشت.

مهلت ارسال چکیده مقاله

تا پایان شهریور ماه1396

مهلت ارسال اصل مقاله

تا پایان دی ماه 1396

زمان برگزاری همایش

اسفند ماه 1396

مسئول : مصطفی کایدیان

تلفن دبیرخانه : 03137173-203

وب سایت    hamayesh.miu.ac.ir/quran

چکیده

   تحقیق حاضر، پیرامون عوامل تقویت ایمان، از دیدگاه آیات و روایات می باشد. در تعالیم اسلامی موضوع ایمان، از چنان ارزش و جایگاهی بر خوردار است که خداوند متعال، آن را محبوب بندگان واقعی خود کرده و آن را زینتی در دل­ها و جان­های آنان قرار داده است حقیقت ایمان اعتراف و تصدیق و باور قلبی به یگانگی خداوند، ارسال رسل و کتب، وجود معاد و ملائکه است. از آنجا که موضوع این تحقیق، عوامل تقویت ایمان می­باشد، انسان با دانستن این عوامل شناخت و معرفتش توسعه یافته و طی طریق آسان می­گردد.تحقیق حاضر با راهبرد توصیفی و تحلیلی با استناد به آیات و روایات از طریق کتابخانه­ای با هدف کاربردی در صدد شناختن عوامل تقویت ایمان از دیدگاه آیات و روایات می­باشد. یافته­های به دست آمده در این پژوهش به این مطلب اشاره دارد که افراد به تناسب درجه ی ایمانشان نزد خداوند قرب و بُعد دارند و البته همه ی افراد مؤمن در تلاش و کوشش اند و حدّاقل دوست دارند، مراتب ایمان خود را بیشتر و بیشتر کنند و این امر حاصل نمی شود مگر با افزودن ایمان.از جمله موارد عوامل تقویت ایمانتلاوت قرآن کریم و تدبّر در آیات، تفکر در آفرینش، توجه دائم به ذکر و یاد خداوند، پرهیز از مجالست با اهل دنیا، صبر و تقوا و عمل صالح و در راستای این عوامل، ایمان تقویت و مستقر گشته و در نتیجه مسیر هدایت و کمال هموار می­گردد.

واژگان کلیدی: عوامل، تقویت، ایمان، حقیقت، اسلام

محقق: معصومه قربانی

تاریخ دفاع: 94/02/27

گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، مؤسسه خانه کتاب در نظر دارد به منظور ارتقای سطحی کیفی ترجمه متون و ویرایش محتوایی کارگاه‌های تخصصی در قالب «مدرسه تابستانی» برگزار می‌کند.

 
کارگاه ترجمه با تدریس هومن پناهنده در 10 جلسه، روزهای یکشنبه، ساعت 17، از نیمه دوم تیرماه 1396، مبلغ شهریه: 3000000 ریال و کارگاه ویرایش محتوایی با تدریس مجید ملکان، در 12 جلسه، روزهای شنبه و سه‌شنبه، از ساعت 30:16 تا 17:30، از بیستم تیرماه، مبلغ 3000000 ریال برگزار می‌شوند.

 
آزمون ورودی کارگاه ویرایش محتوایی یکشنبه (18 تیرماه) ساعت 10:30 در سرای اهل قلم برگزار می‌شود.

 
همچنین در «مدرسه تابستانی» خانه کتاب، برای ناشران کارگاه حقوق نشر نیز در نظر گرفته شده است. این کارگاه با تدریس سیدعباس حسینی‌نیک روزهای دوشنبه از ساعت 15 تا 17 برگزار می‌کند. هزینه دوره 200000 تومان و مدت کارگاه 10 جلسه خواهد بود.

 
کارگاه تفکر انتقادی «مدرسه تابستانی» خانه کتاب  نیز با تدریس آقای هومن پناهنده روزهای یکشنبه از ساعت 15 تا 17 برگزار خواهد شد. هزینه دوره 300000 تومان و مدت کارگاه 10 جلسه خواهد بود.

 
علاقه‌مندان برای شرکت در کارگاه‌های ترجمه، حقوق نشر و تفکر انتقادی تا جمعه (30 تیر) مهلت دارند نسبت به ثبت‌نام اقدام کنند. شروع به کار این کارگاه‌ها مردادماه است.

 
علاقه‌مندان می‌توانند برای ثبت‌نام به سایت اینترنتی www.ahleghalam.ir مراجعه کنند و برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره 66415254 تماس بگیرند.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در پیامی به مناسبت بزرگداشت استاد محمد معین، گفت: فرهنگ معین، اثر مانای به یادگار مانده از دکتر محمد معین، تنها فرهنگ واژگان نیست، بلکه فرهنگ تحقیق و دانش‌­پژوهی است.

به گزارش مرکز روابط عمومی و اطلاع‌رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، در متن پیام سیدرضا صالحی امیری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی آمده است:

مفاخر و بزرگان فرهنگ و ادب ایران زمین، سرمایه­‌های گرانقدری هستند که تجلیل و بزرگداشت آنان زمینه­‌ساز حیات فرهنگی در جامعه است. لازمه تداوم حیات و زیست فرهنگی، توجه به ریشه‌­های فرهنگی و الگوسازی برای نسل جوان و آینده است. در میان این گنجینه­‌ها و ذخائر فرهنگی و ادبی، نام و یاد بزرگانی چون دکتر محمد معین ماندگار و درخشان بوده و خواهد بود.

دکتر محمد معین شخصیتی است فرهیخته که عمر ارزشمند خود را وقف علم و معرفت کرد و به شکرانه عنایتی که خداوند در این مسیر به او داشت، منشأ آثار گرانقدر و ماندگار در عرصه فرهنگ و ادب این سرزمین شد.

کارنامه پربار این بزرگ­مرد ایران­زمین و این فرزند شایسته گیلان، چنان درخشان و پربار است که به سادگی از کنار آن نمی­توان عبور کرد، آثاری که هریک حائز ارزش و اعتبار علمی و ادبی بسزایی است.

فرهنگ معین، اثرمانای به یادگار مانده از دکتر محمد معین، تنها فرهنگ واژگان نیست، بلکه فرهنگ تحقیق و دانش­‌پژوهی است و فرهیختگان، اهل قلم و پژوهندگان دیرسالی است که از این اثر جاودان بهره می­‌جویند. اگرچه فرهنگ­‌نویسی و دانشنامه نگاری عرصه­‌ای پویا است همگام و همراه تغییر و تحول در دانش بشری، نیازمند به روزرسانی است، پیشرو بودن مرحوم دکتر معین در استفاده از روش­های علمی و دقیق، نه تنها مانع از کهنگی آثار او شده، بلکه آثار ماندگار این فرزانه سترگ، پایه و مبنایی برای تحقیقات آیندگان شده است.

 امیدوارم جامعه علمی و دانشگاهی در بزرگداشت این مفاخر که سرمایه­‌های بی­‌بدیل فرهنگی هستند، فعال و با نشاط حضور یابند و شاهد ظهور اندیشمندان و فرهیختگان در آینده این سرزمین باشیم.