سومین همایش مالی اسلامی به همت انجمن مالی اسلامی ایران و با همکاری مراکز دانشگاهی و حوزوی، بانک ها، بیمه ها و ارکان بازارهای مالی کشور دوازدهم آذر ماه ۹۶ برگزار خواهد شد.

 

در این همایش پژوهشگران به ارائه آخرین دستاوردهای خود در حوزه ی مالی اسلامی از منظر بانک، بیمه و بورس خواهند پرداخت و همچنین مسئولین ارشد اقتصادی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران سخنرانی می نمایند.

 

بر اساس تصمیمات شورای سیاستگذاری سومین همایش مالی اسلامی ایران، محورهای سومین همایش مالی اسلامی به شرح زیر تعیین شدند:

 

محور اصلی: « توسعه ابزارهای مالی اسلامی »

 

سایر محورهای همایش:

– نقش ابزارهای مالی اسلامی در افزایش تولید ملی

– نقش ابزارهای مالی اسلامی در ایجاد اشتغال

– آسیب شناسی ابزارها ،عقود و قرارداد های مالی اسلامی رایج در بازار پول، سرمایه و بیمه ایران

– امکان سنجی و طراحی روش های نوین تامین مالی اسلامی در راستای نیازهای جامعه

– فرصت ها و چالش های پیش روی ابزارهای مالی اسلامی در بازار های مالی ایران و جهان

– مزایا و معایب تکافل و راهکارهای ترویج آن در ایران

 

تاریخ های مهم:
- مهلت ارسال چکیده مقالات: 10 مهر ماه 96
- مهلت ارسال مقاله کامل: 30 مهر ماه 96
- برگزاری همایش: 12 آذر ماه 96

 

دبیرخانه اجرایی همایش:
- نشانی: تهران، بزرگراه چمران، پل مدیریت، بالاتر از اداره پست، پلاک 10، انجمن مالی اسلامی ایران
- شماره تماس: 88575026
- سایت همایش www.ciif.ir
- فاکس: 43851627
- سایت انجمن مالی اسلامی ایران: www.iaif.ir
- ایمیل: info@iaif.ir

 

 

 

چهارمین همایش بین‌المللی «مردم‌سالاری دینی؛ جهان اسلام و غرب» به همت دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری دانشگاه شهید بهشتی برگزار می‌شود.

 

طرح نظریه مردم‌سالاری دینی به مثابه الگوی نوین و مطلوب نظام سیاسی، بررسی چالش‌ها و خلأهای نظری و عملی موجود در نظریه‌پردازی مردم‌سالاری دینی، غنی‌سازی مطالعات در حوزه اندیشه سیاسی اسلام، آینده‌پژوهی نظام مردم‌سالاری دینی در جهان اسلام با توجه به مذاهب گوناگون اسلامی و تحولات جهان اسلام از اهداف این دوره از همایش است.

 

همچنین این همایش در سه محورِ مباحث نظری، مباحث کاربردی و مباحث تطبیقی (دیدگاه‌ها، نظریات، الگوها و نظام‌ها) در نظر گرفته شده است و به مقالات پذیرفته‌شده درجه علمی پژوهشی اعطا می‌شود.

 

جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره‌های ۰۲۱۲۲۴۳۱۸۸۰ و ۲۹۹۰۲۲۱۲ تماس حاصل کنید.

 

 

 

 

اولین همایش بین المللی دین، فرهنگ و فناوری، اردیبهشت ماه سال ۹۷ در تهران و قم برگزار خواهد شد.

 

 همایش «دین، فرهنگ و فناوری» فرصتی برای توجه دادن نخبگان و صاحب ­نظران نسبت به بررسی و شناخت مبانی، چیستی و چگونگی فرایند ساخت، انتقال و گسترش فناوری و نیز آسیب­ شناسی اجتماعی ـ فرهنگی گسترش آن  و همچنین دستورالعمل های اجرایی برای استفاده از فناوری و آینده نگاری آن است.

 

محورهای همایش بین المللی دین و فرهنگ و فناوری به این شرح اعلام شده اند:

 ۱. فلسفه و مبانی نظری فناوری

·        ماهیت فناوری و نسبت آن با علم مدرن

·        تفاوتهای فناوری قدیم وفناوری مدرن و اقتضاءات آن

·        تفاوت اقتضاءات فناوری در فناوری های سخت و نرم

·        ارزیابی خودمختاری تکنولوژی

·        بررسی نسبت پیشرفت علمی و پیشرفت فناوری

·        بررسی دیدگاه های آرمان شهر گرایی و ویران شهر گرایی درباره آینده تکنولوژی

·        تکنولوژی و تنوع فرهنگ ها

·        جهانی شدن و تکنولوژی

·        بازخوانی انتقادی مبانی و ماهیت فناوری مدرن از منظر حکمت و اندیشه اسلامی

·       بازطراحی مبانی و ماهیت فناوری از منظر حکمت و اندیشه اسلامی برای آینده استفاده از فناوری

 

 ۲.  فرهنگ و فناوری

·        رابطه تحولات فرهنگی و تحولات فناورانه

·        میزان تأثیرپذیری سطوح فرهنگ‌ از تحولات فناورانه

·        تحولات فناورانه و مقاومت فرهنگی: امکان‌سنجی، الزامات، بایدها و نبایدها

·        چالش‌های فرهنگی فناوری‌های نوظهور

·        نقش فناوری در بحران‌های فرهنگی انسان مدرن

·        مدیریت‌پذیری تبعات فرهنگی فناوری

 

 ۳. چالش های ارزش و فناوری

·        ارزیابی دیدگاه های ارزش بار بودن تکنولوژی و خنثی بودن آن

·        چالش های اخلاقی تکنولوژی

·        دستورالعمل های اخلاقی برای انواع تکنولوژی های نرم و سخت

·        تبیین چگونگی نهادینه شدن ارزش در تکنولوژی (طراحی، ساخت، تبلیغ و عرضه و غیره)

·        بررسی رویکردهای ناظر به طراحی حساس ‌به ‌ارزش

·        مسائل و چالش‌های اخلاقی توسعه فناوری‌های هم‌گرا (نانو، بایو، اینفو، کاگنو)

·        چالش‌های اخلاقی در حوزه مهندسی (مسئولیت‌پذیری) با تاکید بر موردکاوی‌های داخلی

·        بررسی تحلیلی موردهای ارزش‌باری فناوری (با تاکید بر موردکاوی‌های بومی)

·       تحلیل انتقادی نگاه مهندسان و مدیران ایرانی به توسعه فناوری و نسبت آن با ارزش (مثل جریان کارآفرینی و جریان تجاری سازی دانش)

 

 ۴.    مناسبات دین و فناوری

·        امکان، معنا و مفهوم فناوری‌ دینی

·        مرزهای مفهومی علم دینی و فناوری دینی

·        غایات دینی و بهره‌مندی از فناوری‌های نوین

·        فقه اسلامی و چالش های فناوری

·        چالش های منظر فقهی برای پیشبرد وکاربست تکنولوژی و مهندسی

·        تاثیرات تحولات تکنولوژیکی بر فرهنگ فقهی

·        اخلاق اسلامی و فناوری

·        حکمت اسلامی و فناوری

·        مباحث کلامی و مسئله فناوری

·        دین‌داری و فناوری(رابطه تحولات فناورانه و سویه‌های عقیدتی، اخلاقی و رفتاری دین‌داری)

·        ارزیابی دیدگاه‌های انتقادی حوزه فناوری مبتنی بر معارف دینی

·        مسئله فناوری در اندیشه متفکران مسلمان

·        امکان، مفهوم و شاخصه‌های فناوری ایرانی-اسلامی

·        انقلاب اسلامی و مسئله فناوری

·        تاثیرات تکنولوژی های نوین بر حوزه های علمیه

 

 ۵. پیوست نگاری فرهنگی فناوری

·        معنا و ماهیت پیوست نگاری فرهنگی در فناوری ها

·        الگوهای روش شناختی پیوست نگاری فرهنگی فناوری

·        مبانی نظری و چارچوب مفهومی پیوست نگاری فرهنگی برای فناوری (سیستم های  اجتماعی-فنی)

·        انواع رویکرد و سطوح تحلیل برای پیوست نگاری فرهنگی فناوری

·        ابعاد و اجزای الگوی روش شناختی پیوست نگاری فرهنگی فناوری و روابط بین این ابعاد

·        روش های تدوین پیوست فرهنگی فناوری (سیستم های اجتماعی-فنی)

·        شرایط و معیارهای تدوین، اجرا و ارزشیابی پیوست فرهنگی فناوری

·        کاربست الگوی روش شناختی پیشنهادی در مورد پیوست نگاری فرهنگی ارتباطات باندپهن

 

 ۶.    فرهنگ و فناوری ارتباطات و اطلاعات و فضای مجازی

·        الزامات فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و دینی توسعه فناوری‌های ارتباطی و اطلاعاتی

·        ظرفیت‌های فناوری‌های نوین ارتباطی و اطلاعاتی برای اثربخشی اقدامات و تبلیغات فرهنگی و دینی

·        آسیب‌شناسی فرهنگی و اجتماعی فناوری‌های ارتباطی و اطلاعاتی

·        سبک زندگی و فناوری‌های ارتباطی و اطلاعاتی

·        فقه و فناوری‌های ارتباطی و اطلاعاتی

·        بررسی تأثیرات فرهنگی و اجتماعی شبکه‌های اجتماعی

·        بررسی دوجهانی شدن در فناوری های فضای مجازی

·        بررسی مسائل دینی و فرهنگی فناوری های نوین ارتباطی (مثل اینترنت اشیا، حس‌گرهای پوشیدنی، رایانش ابری، نسل جدید شبکه‌های تلفن همراه (۵G,۵G+)، بازی‌های برخط، سرویس‌های خدماتی مکان محور، شبکه‌های پیام‌رسان..)

 

 ۷. مسائل فرهنگی سیاستگذاری و آینده پژوهی فناوری در ایران

·        اصول و مبنای سیاستگذاری فناوری از منظر اسلامی و غربی

·        نقد و بررسی مدلهای سیاستگذاری فناوری در ایران

·        نقد و بررسی فرایند سیاستگذاری فناوری در ایران

·        نقدو  بررسی سیاستهای فرهنگی حوزه فناوری در ایران

·        نقد و بررسی سیاستهای اقتصادی حوزه فناوری در ایران

·        نقد و بررسی سیاست های توسعه صنعتی فناوری های نوین در ایران

·        نقد و بررسی سیاستهای حمایت از نخبگان عرصه فناوری در ایران

·        بررسی و نقد سیاستهای جمهوری اسلامی ایران در حوزه نانوفناوری، زیست فناوری

·       نقد و بررسی الگوی ساخت و توسعه قدرت سیاسی مبتنی بر فناوری

 

 ۸. پیشرفت و فناوری (سخت و نرم)

·        تلقی از موقعیت پیشرفته در الگوی اسلامی‌ایرانی پیشرفت و نسبت این تلقی با فناوری‌ها

·        ماهیت فناوری‌های اسلامی – بومی و سایر فناوری ها در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت

·        الگوی رشد فناوری بومی اسلامی

·        بایسته‌های استفاده از فناوری‌ها در مسیر پیشرفت در جمهوری اسلامی

·        جایگاه رشد فناوری در پیشرفت بومی اسلامی

·        میزان شکنندگی پیشرفت تکنولوژی درموضع مصرف‌کننده (و نه تولیدکننده) فناوری

·        وزن فناوری و رشد آن در پیشرفت اسلامی ایرانی

·        آینده‌پژوهی مسیر رشد کمی و کیفی فناوری بومی در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت

·        ربط و نسبت نهاد و فناوری در مسأله شناسی پیشرفت

·        اصول فقه و اجتهاد فقهی رد، اصلاح و امضای فناوری های نوظهور در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت

 

 ۹.  دین و فناوری های رسانه

·        دین ورسانه، رسانه دینی، دین رسانه ای

·        فقه و رسانه

·        اخلاق و رسانه

·        سبک زندگی و رسانه

·        آموزش، دین و رسانه

·        اقتصاد، دین و رسانه

·        رسانه، مسائل فرهنگی صنعت و تجارت

·        سیاستگذاری دینی در رسانه های جمهوری اسلامی

·        فرصت ها و تهدیدهای رسانه برای فرهنگ دینی

 

 ۱۰. فناوری و مسائل دینی و فرهنگی خانواده و زنان

·        تاثیر فناوری بر تحول نقش و معنای خانواده

·        فراگیر شدن استفاده از فضای مجازی، فرصت ها و تهدیدهای پیش روی نهاد خانواده

·        راهکارهای استفاده از فناوری برای تحکیم نهاد خانواده

·        تاثیر فراگیری فناوری های  کنترل جمعیت بر ساختار خانواده و اخلاق جنسی

·        ارزیابی دیدگاه های فمینیستی از تکنولوژی

·        ارزیابی حضور بانوان در سطوح بالای توسعه تکنولوژی

·       بررسی تحصیل بانوان در رشته های مهندسی و اشتغال به آن

 

 ۱۱.  مسائل فرهنگی محیط زیست و فناوری

·        مسائل فرهنگی و دینی زیست فناوری (محصولات بایوتکنولوژی)

·        مسائل فرهنگی و دینی نانو فناوری (محصولات نانوتکنولوژی)

·        نسبت فرهنگ با فناوری های سازگار با محیط زیست

·        سازگاری فناوری های زیست محیطی با  دین و فرهنگ

·        میزان تطابق و سازگاری فناوری های وارداتی بکار رفته در محیط زیست با فرهنگ جامعه ما

·        اصول ارزیابی فرهنگ زیست محیطی و تطابق آن با دروس دانشگاهی

·        مسائل زیست محیطی و ارتقاء فرهنگی

·        نسبت اخلاقیات و دینداری جامعه با حفاظت از محیط زیست

·        چالش های اخلاقی و دینی محصولات تراژنه(دستکاری شده ژنتیکی)

 

 ۱۲. چالش­ های فرهنگی اجتماعی حوزه فناوری

·        آسیب­ شناسی اجتماعی(خانواده، ازدواج و طلاق، اقشار اجتماعی، و…) فناوری­ های مدرن

·        نقد و ارزیابی دیدگاه بالا به پایین سیاست‌گذاران در پرداختن به مسائل اجتماعی فناوری

·        توانمندسازی نهادها و سازمانها (دولتی و غیر دولتی) در جهت درک ابعاد اجتماعی فناوری

·        طراحی سناریوهای اجتماعی فرهنگی لازم برای ظرفیت سازی  فناوری‌های آینده

 

 دبیرخانه این همایش به آدرس قم، پردیسان، بلوار دانشگاه، دانشگاه باقرالعلوم، طبقه دوم، اتاق ۲۰۵، دایر است و تلفن های ۰۲۵ ۳۲۱۳۶۵۶۲ و ۳۲۱۳۶۶۹۷ جوابگوی افراد است.

آدرس سایت http://icrct.ir   و ایمیل همایش به نشانی icrct@bou.ac.ir اعلام شده است.

 

 

 

 

 

معرفی همایش

برگزاری نشست ها و همایش های دانش محور، ضمن ایجاد بستری جهت اطلاع پژوهشگران و نخبگان از جدیدترین یافته های علمی سبب اغنای روحیه جستجوگری، اعتلای فرهنگ پژوهش، شناسایی معضلات و تنگناها و ارائه راه حل به منظور رفع آنها می شود که این امر در نهایت منجر به برنامه ریزی های بهتر برای توسعه علمی و فرهنگی کشورمان خواهد گردید. جهت دستیابی به اهداف مذکور، «دانشگاه امام صادق (ع) پردیس خواهران، موسسه آموزش عالی سپهر اصفهان، بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) استان گیلان و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان سیستان و بلوچستان» در نظر دارند با حمایت و مشارکت دانشگاه ها، سازمان ها و نهادهای علمی و تحقیقاتی کشور، «کنفرانس ملی رویکردهای نوین علوم انسانی در قرن 21» را در تاریخ 14 شهریور 1396 در شهر رشت برگزار نمایند. در این راستا، کمیته راهبردی کنفرانس، از تمامی اساتيد، پژوهشگران، متخصصان و دانشجویان گرامی دعوت به عمل می آورد تا ضمن ارائه جدیدترین مقالات و دستاوردهای پژوهشی خود، در این رویداد بزرگ علمی مشارکت فعال داشته باشند.
ضمنا این کنفرانس در پایگاه استنادی جهان علوم اسلام (آی.اس.سی) نمایه گردیده است.



حامیان کنفرانس:

 

جهاد دانشگاهی استان گیلان، دانشکده سما واحد لاهیجان، دانشگاه علمی کاربردی سازمان همیاری شهرداریهای استان گیلان، دانشگاه جامع علمی کاربردی بنیاد شهید استان گیلان، پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی، اداره کل امور اجتماعی و فرهنگی استانداری گیلان، فرمانداری رشت، شهرداری رشت، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهر رشت، اداره میراث فرهنگی و گردشگری شهر رشت، سازمان فرهنگی ورزشی شهرداری رشت، سازمان زیباسازی شهرداری رشت، شهرداری لاهیجان، شهرداری لنگرود، خانه مطبوعات گیلان.  

محورها:
علوم انسانی -  علوم اجتماعی -  علوم رفتاری -  روانشناسی و علوم تربیتی -  پژوهش های دینی -  مدیریت -  مطالعات فرهنگی -  هنر -  زبان و ادبیات فارسی -  حقوق -  جامعه شناسی -  ارتباطات و علوم سیاسی

 

اطلاعات دبیرخانه:

لینک کنفرانس در ISC: http://conf.isc.gov.ir/nah21 

وب سایت اصلی کنفرانس: www.conf2017.ir  

ایمیل دبیرخانه:  info@conf2017.ir  

تلفن:  09031776703

 

گاهشمار:
آخرین مهلت ارسال اصل مقالات: 1 شهریور 1396  

اعلام نتایج داوری: 5 روز پس از ارسال مقاله

  تاریخ برگزاری کنفرانس: 14 شهریور 1396  

 

 

 

 

عضو هیأت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با اشاره به ضعف ها و کمبودهای پژوهش های حوزوی گفت که پژوهش های حوزه باید ناظر به نیازهای حاکمیتی باشد.

 

حجت الاسلام حسین بستان در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا، با اشاره به کمبود فعالیت های علمی گسترده در حوزه نظریات اسلامی جامعه شناسی جنسیت اظهارداشت: با توجه به مسائل پیرامون تحول در علوم انسانی اسلامی و کمبودهایی که در این زمینه احساس می شد بنده روی به تألیف کتابی با عنوان جامعه شناسی جنسیت با رویکردی اسلامی آوردم که در همجدهمین همایش کتاب سال حوزه عنوان شایسته تقدیر را به دست آورد.

 

استادیار و مدیر گروه جامعه شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه افزود: در حقیقت ما متونی داریم که در آنها مباحث جنسیتی بیشتر با نگاه غربی و فمینیستی مطرح شده و یا آثاری داریم که ترجمه متون غربی است که عمدتا با فرهنگ اسلامی ما همخوانی ندارد.

 

وی عنوان کرد: این اثر در چارچوب نظریه دینی به تحلیل مسائل جنسیتی پرداخته است که خود شاخه های زیادی از جمله آموزش، اقتصاد، اشتغال، حقوق، خانواده و ازدواج را بویژه در مورد زنان به بحث و بررسی کشانده است و ما همچنین در این کتاب به دنبال بررسی عوامل تفاوت های زن و مرد در جامعه و همچنین کاکردهای مثبت و منفی این دو در جامعه هستیم.

 

حجت الاسلام بستان با تأکید بر اینکه متون جامعه‌ شناسی جنسیت از کاستی‌های همچون ابتـنای تبیین‌ها و تفسیرها بر نظریه‌های یک‌جانبه نگر و قوم‌مدارانه غربی رنج می برند، ابراز داشت: برخی از متون فارسی آن از مشکلاتی مانند ترجمه‌محوری، غیربومی بودن و غیرانتقادی بودن نیز رنج می‌برند؛ توجه به این کاستی‌ها و ضرورت رفع آنها بویژه در مورد منابع درسی و کمک‌درسی مورد استفاده در دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی کشور، انگيزه اولیه تدوين این كتاب بوده است.

 

وی افزود: جامعه‌شناسی با رویکرد اسلامی در الگوی مفروض این کتاب، داعیه برخورداری از ویژگی منحصر به‌ فردی از نظر فنون تحقیق تجربی ندارد؛ اما از حیث مبانی هستی‌ شناختی، معرفت‌ شناختی و ارزشی و نيز از حیث تبيين‌های نظری، از رویکردهای موجود جامعه‌شناسی تمایز پیدا می کند.

 

 

وی افزود: به عنوان مثال برای بررسی برخی مسائل در حوزه علوم اجتماعی برخی فقط همان نگاه سنتی استفاده از آیات و روایات را مبنای کار خود قرار می دهند و برخی نیز تنها به تحلیل رویکردهای غربی در این عرصه می پردازند درحالی که ما اگر بخواهیم زمینه زایش و تولید علم را فراهم کنیم باید تمام نظریه های مختلف در آن علم را دیده باشیم.

 

حجت الاسلام بستان در پایان با بیان اینکه پژوهش های حوزه باید ناظر به نیازهای حاکمیتی باشد، خاطرنشان ساخت: رابطه نهادهای تحقیقی با نهادهای حاکمیتی باید تقویت شود به این معنا که در امر پژوهش بنا بر این باشد که مشتری این تحقیق مشخص باشد و کارایی داشته باشد و یا از سوی نهادهای حاکمیتی کشور تقاضایی صورت بگیرد که این کار در پربارتر شدن آثار علمی و پژوهشی نیز اثر زیادی خواهد داشت.

 

 

 

چکیده

فتنه انگیزی در اصطلاح شبهه پراکنی و مخلوط کردن حق و باطل ، گمراه کردن و فریب دادن مردم است و در این راستا با استفاده از ایدئولوژی دروغین خود دست به ساده سازی واقعیت می زنند و راه را ابتدا ساده نشان داده اما سختی ها و تنگناها بعد از آن آشکار می شود. فتنه‌ها نه تنها توده‌های مردم را به دنبال خود می‌کشاند و آنها گرفتار سوءظن می‌نمایند بلکه شخصیت‌های بزرگ اجتماعی، دینی، سیاسی را نیز فریب داده و سرمایه‌های مادی و معنوی را به تباهی و فساد می‌کشانند. از این رو یکی از موضوعاتی که در سخنان امام علی علیه‌السلام در نهج‌البلاغه جلب توجه می‌کند مسئله فتنه است؛ چرا که جامعه اسلامی در عصر امام علی علیه‌السلام بخصوص در دوره زمامداری وی دچار فتنه‌های بزرگی همچون بنی‌امیه و … شده است لذا بررسی فتنه از دیدگاه حضرت برای جلوگیری از پیدایش و راه‌های مقابله با آن امری ضروری و مثمر ثمر خواهد بود. در این پژوهش با روش توصیفی ـ تحلیلی از کتاب های روایی، تاریخی، دینی استفاده شده و آنچه فتنه را پیش می آورد بهم ریختن مرزهای حق و باطل، هوس های عده ای در پوشش حق و وظیفه است که جامعه را در ورطه هلاکت می کشاند. عواملی چون عوامل داخلی که عبارت است از عوامل اقتصادی که افراط و تشریفات و … نمونه ای از آن است و عوامل سیاسی مثل اطلاعات ، جوسازی و تبلیغات گسترده و ناآگاهی و بی بصیرتی و عوامل فرهنگی که شاخصه آن غلو گرایی و بدعت و دنیاپرستی را می توان نام برد. علاوه بر عوامل داخلی عوامل خارجی نیز در به وجود آوردن فتنه دخیل است که توطئه چینی دشمنان و تطمیع جبهه داخل و فریب افکار عمومی از جکله عوامل خارجی است . از این رو امام علی علیه السلام برای مقابله با فتنه ها راه مبارزه را راه و رسم قرآن و اهل بیت، تبعیت از رهبری، ثبات قدم و … معرفی می کند.

کلیدواژه‌ها: فتنه، نفاق، منافق، مخالفت، کافر، دشمنی، مبارزه

 

نویسنده: سمیه سعیدی مقدم

تاریخ دفاع:بهار 1395

 

 

 

چکیده

فکر چراغی است روشنگر که راه و طریق سالک را روشنی می بخشد و تفکر صحیح که ریشه در یاد خدا دارد و زمینۀ آن با تحمل دشواری های فرآوان و صیانت نفس از وساوس شیطانی و خطوات نفسانی، و پس از گذراندن دورانی از سلوک همراه با یاد خدا و ذکر پیوسته فراهم می گردد. تفکر کلید انسان شدن و انسان زیستن است. اگر انسان تفکر نکند هویت واقعی خود را نخواهد شناخت و در نتیجه به کمال مطلوب انسانی نیز دست نخواهد یافت. به دلیل همین تاثیر سرنوشت ساز تفکر در زندگی انسان است که در روایات اسلامی یک ساعت فکر کردن از یک سال عبادت، برتر دانسته شده است. فکر درباره چیزهایی منظور است که در سعادت انسان نقش اساسی دارد، فکری که به نحوی با خدا ارتباط پیدا می کند.فکر دربارۀ خدا، صفات خدا،افعال و نعمت ها و آیات الهی است که هم می تواند مانع غفلت انسان گردد و هم برای افزایش معرفت و به دنبال آن افزایش توجه و انگیزه نسبت به عبادت خدای تعالی کارساز است. فکر کردن است که به انسان روشنایی می دهد و عبادت بی تفکر ممکن است به صورت یک کار لغو و بیهوده درآید. اسلام به اندیشیدن کامل عنایت داشته و در موارد متعددی، مردم را به تفکر دعوت کرده است. یکی از عوامل اصلاح و تربیت نفس در تعلیمات اسلامی، عادت به تفکر است. فکر کردن است که به انسان روشنایی می دهد. موضوع تفکر و اندیشه آدمی باید از امور مفید و ممکن باشد، پس تفکر در اموری که اندیشه به آن راه ندارد، نه تنها سودی دربرندارد، که موجب سرگردانی بیشتر می شود و تفکر آینۀ نیکی ها، کفارۀ گناهان، روشنی قلب و وسعت خلق و موجب افزونی علم است و خصلتی که برای بندگی خدا نظیر آن وجود ندارد. پس از ایمان، عامل نیرومند دیگری که قادر است با به دست گرفتن، مهار تمایلات حیوانی و هوس های شیطانی و هدایت انسان به مسیر سعادت، خواسته های نفسانی و احساسات تند او را تعدیل کرده، از ارتکاب معاصی محافظت نماید، نیروی تعقل، رشد فکری و پندگیری از سخنان حکمت آمیز است.

   کلید واژه هایی که در این تحقیق به کار رفته اند عبارتند از ؛ تفکر، اسلام، تعالی، قرآن، آثار.

 

نویسنده: مهین علی نژاد

تاریخ دفاع: شهریور 94

 

 

 

به گزارش ستاد خبری، بیست و پنجمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم، با شعار “قرآن، اخلاق، زندگی” در محل مصلای امام خمینی در حال برگزاری است. در این راستا بخشهای مختلفی در نمایشگاه قرآن فعال شده اند که یکی از این بخشها کمیته بانوان است. این کمیته با محوریت زن و خانواده در ٥ بخش اصلی فعالیت های خود را سامان بخشیده است.

 

در بخش گنجینه نور، ٢١ هزار پایاننامه قرآنی عرضه و نمایش داده شده است. این پایاننامه و پژوهشهای قرآنی به صورت دیجیتال در ایستگاه های مطالعاتی مختلف در بخشهای مختلف نماشگاه قرآن در دسترس مخاطبان و بازدیدکنندگان خواهد بود.

 

این پایاننامه ها از طریق ٦ ایستگاه مطالعاتی در اختیار علاقه مندان قرار می گیرد و افراد برای تنظیم مقاله و پایان نامه خود می توانند به این قسمت مراجعه کنند و از این عنوان پایان نامه هایی که توسط موسسه امام رضا جمع اوری شده استفاده کنند.

بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم با شعار «قرآن، اخلاق و زندگی» ٨ تا ٢٦ خردادماه سال جاری (همزمان با دوم تا بیست و یکم ماه مبارک رمضان) از ساعت ١٧ تا ٢٤ در مصلای بزرگ امام خمینی (ره) میزبان علاقه‌مندان به قرآن است.

 

لازم به ذکر است برای رفاه حال بازدیدکنندگان از نمایشگاه ساعات مترو یک ساعت افزایش یافته و علاقه مندان برای دریافت اطلاعات بیشتر می‌توانند در ساعات فعالیت نمایشگاه با تلفن‌های گویای ٨٨٤٩٦٣٩٣، ٨٨٤٩٦٣٩٥ و ٨٨٤٩٦٣٩٧ تماس حاصل نمایند

 

 

 

« عيون أخبار الرضا( ع)»، تأليف ابوجعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه قمى، معروف به شيخ صدوق، مفصل‏ترين و معتبرترين كتاب در مورد جوانب مختلف زندگانى امام رضا( ع) و نيز سخنان ايشان در موضوعات مختلف مى‏باشد( حسن‏پور، سيد عبدالكريم).

كتاب به زبان عربى و در قرن چهارم هجرى نوشته شده و تصحيح آن به قلم مهدى لاجوردى‏زاده صورت پذيرفته است.

زمانى كه صاحب بن عباد ديلمى، وزير وقت و حاكم شيعى آن دوران در مدح و ستايش امام رضا( ع) اشعارى را مى‏سرايد و آن را به شيخ صدوق( ره) هديه مى‏دهد، وى نيز كتاب حاضر را به پاس زحمات صاحب بن عباد ديلمى به نگارش درآورده و به او هديه مى‏دهد.

در بيان اهميت كتاب، مى‏توان به اين نكته اشاره كرد كه اين اثر، از جمله كتاب‏هاى معتبر شيعه مى‏باشد كه بسيارى از مسائل مربوط به فقه شيعه در آن بيان شده است.

 

ساختار

كتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب در دو جلد، در شصت و نه باب، تنظيم شده است.

موارد مختلفى چون زندگى امام رضا( ع)، وضعيت سياسى دوران امام كاظم( ع)، جريان واقفيه، نحوه مواجهه امام رضا( ع) با آنان و به‏طور كلى مواجهه با فرق و اديان مختلف در اين كتاب پوشش داده شده است؛ بنابراين، محتواى كتاب را مى‏توان در دو بخش« در باره امام رضا( ع)» و« رواياتى از امام رضا( ع)» تقسيم نمود( حسن‏پور، سيد عبدالكريم).

نويسنده در تأليف اين اثر، علاوه بر بهره‏گيرى از متون تاريخى كه حاوى مطالبى در باره حيات و زندگى امام رضا( ع) بوده، از متون حديثى كه به نقل مطالب آن حضرت اختصاص داشته نيز بهره جسته است. يكى از مشهورترين اين متون، اثرى به نام« صحيفة الرضا( ع)» است( رحمتى، محمدكاظم، صحيفة الرضا( ع) به روايت شيخ صدوق… ص 61).

شيخ صدوق به دليل فاصله زمانى با روزگار امام رضا( ع)، از برخى از آثار مكتوب و تواريخى كه به ذكر حالات و احوال امام( ع) پرداخته‏اند، بهره گرفته است. بررسى اسناد اين كتاب، نشان مى‏دهد كه يكى از اين آثار، كتاب« الأوراق» ابوبكر صولى است( همان، دو كتاب به روايت شيخ صدوق، ص 61).

يكى از مسائلى كه شيخ صدوق در اين كتاب به آن توجه كرده، ذكر محل‏هاى تاريخى است كه به‏نحوى با سفر امام رضا( ع) به خراسان مربوط بوده است( همان).

اين اثر، كتابى ارزشمند و مفيد در شرح و توضيح بسيارى از عقايد شيعه است. شيخ صدوق با جمع‏آورى سخنان و بحث‏هاى امام رضا( ع) با ديگر انديشمندان آن دوران، بسيارى از مباحث مهم اسلامى را مطرح كرده است( ويكى فقه).

 

گزارش محتوا

در مقدمه مصحح، ضمن اشاره‏اى كوتاه به دوران زندگى نويسنده، نحوه تصحيح كتاب و رموز به‏كاررفته در آن، توضيح داده شده است( مقدمه مصحح، ص ب- ن).

در مقدمه مؤلف، به عناوين ابواب كتاب، اشاره شده است( همان، ص 8).

آنچه اثر را نسبت به ديگر مجموعه‏هاى روايى، متعادل‏تر نشان داده، رويكردى است كه مؤلف با نقل روايات متعارض در جمع‏بندى و تحليل پيش گرفته است. به‏عنوان نمونه، در باب 19( ما جاء في علامات الإمام) دو روايت متفاوت آورده شده كه در يكى، تلقى غير واقع‏بينانه‏اى از ويژگى‏هاى فوق طبيعى ائمه( ع) مشهود است و در ديگرى، منزلت امام با نگاهى واقع‏بينانه توصيف شده است. در ادامه به جريان غلو اشاره شده و با ذكر برخى عقايد باطل آن‏ها، تلويجاً انديشه‏هاى غاليانه، وجه تعارض اين دو روايت دانسته شده است.

كتاب، مشتمل بر مباحثى چون: روايات مربوط به امام رضا( ع)؛ مجموعه مناظرات امام رضا( ع) با ديگر انديشمندان و منتقدان در زمان مأمون؛ مجموعه روايات نقل‏شده از زبان امام رضا( ع) به نقل از پدرانشان و مناظرات پدر و اجداد امام رضا( ع) با انديشمندان زمانه خودشان است.

اين كتاب، جايگاه ويژه‏اى در منابع روايى و مجموعه‏هاى حديث شيعه دارد. يكى از جنبه‏هايى كه در اين زمينه مى‏توان به آن اشاره كرد، پرداختن كتاب به عصمت انبياست. مى‏توان گفت: اگر روايات مربوط به عصمت انبيا از طريق اين كتاب به دست ما نمى‏رسيد، چه‏بسا گفته‏هاى ائمه( ع)، در اين زمينه در پرده ابهام مى‏ماند و پاسخ روشن امام رضا( ع) به شبهه‏هاى مأمون و منتقدين و انديشمندان فرقه‏هاى گوناگون در باره عصمت پيغمبران، بر ما روشن نبود و شناخته نمى‏شد.

 

وضعيت كتاب‏

اين كتاب، بسيار مورد توجه علما و انديشمندان اسلامى قرار گرفته است و ترجمه‏ها و شروح فراوانى بر آن نگاشته شده، مانند:

1. ترجمه‏اى از محمدصالح بن محمدباقر قزوينى؛

2. ترجمه عيون از سيد جليل ميرزا ذبيح‏الله بن ميرزا هدايت‏الله؛

3. ترجمه‏اى از مولى على بن طيفور بسطامى؛

4. ترجمه‏اى از سيد على بن محمد بن اسدالله امامى؛

5. ترجمه‏اى توسط حاج شيخ محمدتقى بن محمدباقر اصفهانى؛

6. ترجمه‏اى به نام كاشف النقاب؛

7. ترجمه‏اى به نام بركات المشهد المقدس؛

8. ترجمه عيون، نوشته يكى از افاضل مشهد رضوى، در سال 1245 ق كه به امر سيد محمد بن سيد دلدار على نقوى نصيرآبادى نوشته شده است؛

9. ترجمه علامه مجلسى از بخش‏هايى از كتاب، مانند ترجمه خطبه امام در توحيد و…؛

10. شرح عيون أخبار الرضا، نوشته على‏اصغر بن سيد حسين، حكيم بن سيد على شوشترى؛

11. شرح كتاب، توسط محمدعلى حزين بن شيخ ابوطالب زاهدى گيلانى؛

12. شرح عيون أخبار الرضا، نوشته سيد نعمت‏الله جزايرى؛

13. شرح عيون أخبار الرضا، نوشته مولى هادى بنابى؛

14. شرح خطبة الرضا، نوشته حسن بن على گوهر قراچه‏داغى كه شرح خطبه توحيد اين كتاب است.

اين كتاب به دليل استقبال زياد تاكنون نيز به‏صورت گسترده در حال چاپ است كه از آثار دهه‏هاى اخير مى‏توان به كتاب« عيون أخبار الرضا» ترجمه حميدرضا مستفيد و به تصحيح استاد على‏اكبر غفارى اشاره كرد.

 

 

منابع مقاله‏

1. مقدمه و متن كتاب.

2. رحمتى، محمدكاظم« صحيفة الرضا( ع) به روايت شيخ صدوق و ابوعبدالرحمان سلمى»، پايگاه مجلات تخصصى نور، نشريه: اطلاع‏رسانى و كتابدارى« كتاب ماه دين»، مرداد و شهريور 1382، شماره 70 و 71( 5 صفحه از 61 تا 65).

3. رحمتى، محمدكاظم« دو كتاب به روايت شيخ صدوق»، پايگاه مجلات تخصصى نور، نشريه: اطلاع‏رسانى و كتاب‏دارى« كتاب ماه دين»، فروردين و ارديبهشت 1382، شماره 66 و 67( 7 صفحه، از 61 تا 67).

4. حسن‏پور، سيد عبدالكريم، پايگاه اينترنتى گروه تاريخ اسلامى مجتمع عالى امام خمينى( ره)،(http :/ / www .sokhanetarikh .com /(،منتشرشده در جمعه، 7 مهر 1391.

5. پايگاه اينترنتى دانشنامه حوزوى ويكى فقه(http :/ / www .wikifeqh .ir /(،چهارشنبه 1 خرداد 1390.

 

 

 

 

 

چکیده

پژوهش حاضر با عنوان « بازخوانی انگیزه های ایجاد وحدت و راهکارهای آن در اندیشه امام خمینی» است. با وجود تلاش های گسترده رهبران جوامع اسلامی منازعات در نقاط مختلف جهان رو به تزاید نهاده و هر روز بر تعداد قربانیان اختلافات افزوده شده و میزان زیادی از سرمایه های مادی و معنوی به هدر می رود. این تحقیق با روش کتابخانه ای، توصیفی، تحلیلی و به صورت کاربردی انجام شده است و به دنبال پاسخ به این پرسش بوده که انگیزه ها و راهکارهای ایجاد وحدت در اندیشه امام خمینی چیست؟ و این نتیجه حاصل شد که وحدت یکی از کلید واژه های مهم در بیانات امام خمینی است. وحدتی که امام خمینی به آن معتقدند برگرفته از آموزه های اسلام، قرآن و سیره اهل بیت است، لذا هر اجتماعی از نظر ایشان پسندیده نمی باشد؛ بلکه اجتماع حول محور اعتصام به حبل الله، اجتماعی مطلوب است. امام خمینی در موضوع وحدت سطحی نگر نبوده بلکه هدف ایشان از ایجاد وحدت قدرت یافتن تمامی مستضعفان عالم و امت اسلامی در مقابل مستکبران است. شیوه ایشان جهت ایجاد وحدت بین اقشار مختلف تمسک به مشترکات آنها بوده و استضعاف و رهایی از ظلم و استکبار را جهت همدلی بشریت، مشترکات عقیدتی را جهت اتحاد ادیان الهی و اشتراکات و مناسک مذهبی را جهت وحدت بین مسلمانان لحاظ می کند.

کلیدواژه: وحدت، وحدت اسلامی، انسجام اسلامی، وحدت ملی، انگیزه های وحدت، راهکارهای وحدت، وحدت در تفکر امام خمینی

 

نویسنده: الهه حقیقی

تاریخ دفاع: زمستان 94

 

 

 

 

فلسفه حجاب سه چیز است:

1ـ پوشاندن زیبایی ها

2ـ حذف جلب توجه

3ـ افزایش حیا

 

و امروز حجابی عرضه شده است که :

1ـ خودش زینت است

2ـ جلب توجه می کند

3ـ حیا را از حجاب حذف می کند

 

 

برخی از این ویژگی‌ها، ذاتی و بعضی آموختنی و اكتسابی است. بخش آموختنی و اكتسابی تنها بر اثر تجربه پژوهشگری به بار می‌نشیند:

 

1. عزمی راسخ برای اینكه در چارچوب زمان تعیین‌شده در طرح عمل كند و فعالیت جدی داشته باشد؛

 

2. به هزینه‌هایی كه مردم تأمین می‌كنند، احترام بگذارد و آن را بهینه مصرف كند؛

 

3. پژوهش‌هایی را انجام دهد كه نه تنها جذاب، بلكه سودمند باشد؛

 

4. برخورداریاز بی‌طرفی بینش حقوقی نسبت به شواهد و مدارك و ذهنی باز برای تفسیرهای متفاوت، كه از شواهد و مدارك به دست می‌آید و تخیلی قوی را پدید می‌آورد؛

 

5. تا حدی با دانش محاسبه و آمار آشنا باشد؛

 

6. توانایی نگارش نتایج پژوهش را به صورتی روشن و مختصر و مفید و جاذب داشته باشد.

 

7. پژوهش را وسیله‌ای برای رسیدن به هدف بداند و در طول تحقیق، مدیریت لازم را برای نیل به هدفی روشن و تهیه گزارشی جامع داشته باشد. هدف خود را با در نظر گرفتن سؤالاتی همچون نكات مهم طرح چیست، چه كسانی از طرح بهره‌مند خواهند شد، با این طرح چه چیزهایی دگرگون خواهد شد، چرا طرح ایجاد شده و چه نوع پژوهشی مورد نیاز است، به انجام برساند.

 

8. روش‌مندی را در پژوهش دور از نظر ندارد و بسته به پژوهش‌های بنیادی، كاربردییا توسعه‌ای، روش‌های مناسبی را مانند مطالعه كتاب‌خانه‌اییا پرسش‌نامهیا مشاهده و مصاحبه و نظایر آن، انتخاب كند و به صورت توصیفی، تحلیلی و تجربی، پژوهش را به انجام برساند. هر روش باید به نوبه خود، توصیف و چگونگی ارتباط یا تلفیق آن به منظور پاسخ‌گویی به نیازهای خاص، ذكر شود.

 

9. از نظر كارشناسی متخصصان استفاده كند و از تحریف واقعیت‌ها بپرهیزد.

 

10. اطلاعاتی را كه واقعاً مورد نیاز است، گردآوری و از دیگر پژوهش‌ها، استفاده كند.

 

11. پژوهش را تا جایی كه ممكن است، ساده و توجه خود را به نكات اصلی و مهم معطوف سازد، تا از نقشه راه پژوهش خارج نشود و پس از دریافت نتایج عرضه‌كننده اطلاعات باشد، نه نگه‌دارنده آن.

 

12. پژوهش را مبتنی بر طرح پژوهشی استوار سازد و پشتوانه مالی طرح پژوهشی را نیز در نظر داشته باشد.

 

13. سبك نگارش را رعایت كند و یافته‌های پژوهش را به روشن‌ترین شكل ممكن در قالب گزارش تحقیق ارائه دهد و از این نظر نوشته‌اش را كه خواندنی است یا نه، امتحان كند.

 

منبع: پایگاه پویش